WEÑOY TRIPANTU - AÑO NUEVO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN BULNES

Este sábado 27 de junio, HUILLIMAPU no podía estar ausente de la celebración del WEÑOY TRIPANTU, Año Nuevo Mapuche y de los Pueblos Indígenas.

Es así, que se prepara un Acto Cultural, organizado por la Agrupación Cultural y Musical HUILLIMAPU del Larkü, a partir de las 20:00 hrs., en el Teatro Municipal, compartiendo las tradiciones y ritualidades de nuestros ancestros, a través de la música, danza y comida típica. Como siempre, estaremos junto a los hermanos que viajan desde lejos para participar de esta ancestral celebración y tradicional en HUILLIMAPU.

Los esperamos a tod@s, sábado 27 de junio, desde las 20:00 hrs., en el Teatro Municipal, entrada liberada.

Auspicio: Oficina de la Cultura IMB

INDÍGENAS MAPUCHE DEL VALLE DE ACONCAGUA CELEBRAN ANCESTRAL WEÑOY TRIPANTÜ KA MONGENTHÚN (Año Nuevo Indígena)

EL WEÑOY TRIPANTÜ 2009 (Sábado 20 y Domingo 21 de junio de 2009)

Organizaciones indígenas del Valle de Aconcagua dieron la Bienvenida al Año Nuevo Mapuche en la madrugada del 21 de junio recién pasado con diversas ceremonias heredadas de sus abuelos. Para Juan Guilquiruca, Jefe de la Organización Indígena de Calle Larga “Futa Rëpü” El año nuevo mapuche –que ocurre para el solsticio de invierno - es “Una manifestación espiritual de que seguimos resistiendo al dominio y hegemonia neocolonial cultural. Con diversas ceremonias (Llellipun, Mongenthún, Chalinthún, Epeuthún ka Mingako) Los Mapuche del Valle de Aconcagua dimos la bienvenida al nuevo año indígena y a Cha Chau para que nos llene de bendiciones y nos acompañe nuestra lucha hasta lograr nuevamente el respeto que merecemos, nuestra libertad y autonomía.”

El WEÑOY TRIPANTÜ o WE TRIPANTÜ (Año nuevo mapuche) es gran noche mapuche, la noche esperada por todas las familias indígenas y un centenar de ellos se reunieron la noche del Sábado 20 y madrugada del Domingo 21 de junio de 2009 en San Esteban para recordar y vivir esta milenaria noche y ceremonia. “Comenzamos la ceremonia –dijo el dirigente mapuche Juan Guilquiruca- efectuando los Chalin o Chalinthún (Saludos de Bienvenida) a todos/as los/as hermanas venidos de las otra comunas del Valle de Aconcagua (Huillimapu Wenteche, Calle Larga, Panquehue, San Felipe, Los Andes, Santiago, San Esteban y Revista de Psicología A/Siendo Trazos) y contando los tradicionales Epeo. Luego subimos la cordillera, hacia donde nace el estero San Francisco para efectuar a orillas de las raudas y gélidas aguas nuestro Llellipun (Oración)y luego el ancestral Mongenthún para volver a nuestro Lof y compartir hasta altas horas de la madrugada, del Domingo 21 de junio, cumpliendo así con un nuevo rito y ciclo vital de la vida. De esta forma seguimos diciéndole al Valle de Aconcagua que los mapuche y los indígenas estamos vivos y seguiremos resistiendo hasta lograr nuestra plena libertad, autonomía y respeto a nuestro derechos que hoy, lamentablemente, son conculcados por estado chileno.”

El Mongenthún (Baño espiritual en las aguas de los ríos y esteros) – para el Peñi Jorge Rojas, indígena integrante de Lof HUILLIMAPU WENTECHE – “ocurre en la madrugada del 21 de junio (Solsticio de invierno) y es la ceremonia espiritual central del WEÑOY TRIPANTÜ (El retorno de un nuevo Sol) y ella es de data milenaria y se ha transmitido de generación en generación y nosotr@s como Pueblo Mapuche la seguimos haciendo para mantener viva nuestra cultura y nuestra férrea decisión de seguir luchando por nuestra existencia como Pueblo Nación.” El Mongenthún –según Rojas- se hace sí o sí aunque este muy helado el tiempo, haya mucha lluvia o mucha nieblina, “el Pueblo Mapuche (Niñ@s, jóvenes, ancianos), igual vamos a las aguas de los ríos y los esteros para hacer el sagrado MONGENTHÚN, en que volvemos a las aguas desnudos para purificar y bendecir nuestros cuerpos y familias y no vemos con ojos de maldad este rito milenario. Mientras continuemos haciendo el Mongenthún a Cha Chau Ngenechen (Dios) nuestro Pueblo seguirá existiendo.

Después del Sagrado Mongenthún tod@s l@s mapuche –contaron a nuestro medio sus dirigentes – hacen el tradicional MINGAKO en que tod@s los/as indígenas llegan con su aporte para hacer una gran comida fraterna como por ejemplo un rico Pulmay al Disco. En esa noche especial “compartimos –junto al Pulmay - Epeo (Cuentos) Ad (Tradición), Ulkathún (Canciones) y Kimün (Sabiduría ancestral)” señaló Juan Guilquiruca.

Por último señalaron los dirigentes indígenas que el 24 de junio continuaran celebrando el Weñoy Tripantü, junto a su Lonko Isaac Canio Colli, en dos lugares, a saber: en el Jardín Infantil “Portalitos de Daniela” en el Portal Juncal a las 10:00 hrs. y por la noche, 21:00 hrs. en el Instituto Profesional Libertador de Los Andes para terminar con la exhibición de un Corto Documental el jueves 25 de junio a las 16:00 hrs. en el Centro de Extensión del Instituto Libertador de Los Andes ubicado en el Espacio Urbano. Las fotos muestran los distintos momentos vividos de la ceremonia ancestral del Weñoy Tripantü en el Valle de Aconcagua, V región Interior cordillera.

MÁS INFORMACIÓN EN:http://trawunwenuy.blogspot.com/

de: JUNTAS DE VECINOS UNIDAS ACONCAGUA ARRIBA

Mingako Espiritual y Autoafirmación: Mapuches comienzan a celebrar el Nuevo ciclo de la Naturaleza a contar del 19, 20 y 21 de Junio.

We Tripantu – Wetripantu – We Xipantu - Wiñoy Xipantu: El nuevo ciclo de la naturaleza, la renovación de las fuerzas, el nacimiento de un nuevo sol, ha sido identificada por la espiritualidad Mapuche para ser conmemorada e invocada a contar del 19 de Junio en diferentes puntos del Wallmapu / En diferentes lugares de Santiago, Concepción, Pucura, Futrono, Temuco, a través de Mingakos, han sido autoconvocadas con un profundo sentimiento espiritual y unidad social-cultural. La espiritualidad, eje transversal y motor del Pueblo Mapuche, se invoca en este ciclo, lleno de importantes desafíos para la defensa y ejercicio de los Derechos como Pueblo, a la autoafirmación como Pueblo/Nación Originaria, para el respeto y defensa de la madre Tierra, de la Ñuke Mapu, donde particularmente se ha sugerido una conexión colectiva en el alba de los días 20 y 21 de Junio. El Mingako es una institucionalidad propia de solidaridad, participación, amor, conectividad, de compartir, de ayuda, que coincide con el mismo sentido utilizado por diversos Pueblos y Naciones Originarias con el nombre MINGA. El Mingako ha sido invocado para autoconvocarse a celebrar We Tripantu, para la autoafirmación Mapuche, no dentro de los tiempos y fechas que dice el estado o institucionalidades winkas. De esta forma, en Pucura, en la Región de los ríos, defensores de los Derechos colectivos se han autoconvocado para celebrar el WeTripantu a contar de los días 19 por la tarde; Y los días 20 y 21 de Junio. Las ceremonias espirituales serán encabezadas por el Machi Juan Curaqueo. En Futrono, Región de los Lagos, zona amenazada por Proyectos hidroeléctricos, Mapuches del Fvta Willi Mapu se han autoconvocado para realizar Trawun que será encabezado por el Lonko José Panguilef, la que comenzará con ceremonia el día 20 de Junio. La organización Mapuche Meli Wixan Mapu celebrerá el We Tripantu en Quinta Normal, Santiago, quienes señalan: “Lo importante es reunirnos, conversar, darnos un respiro para celebrar el comienzo de un nuevo sol”. También la organización de jóvenes Mapuche de Santiago, que, entre otras actividades se dedica a la música fusión, también celebrarán We Tripantu los días 20 y 21 de Junio. Por su parte en Concepción, diversas actividades se desarrollarán por parte de organizaciones locales quienes señalan: “En Concepción, hace ya mucho tiempo que la tradicional ceremonia del We Xipantu, o año nuevo mapuche, que marca el inicio de un nuevo ciclo de fertilidad, se ha retomado. Año tras año, se ha ido visualizando con cada vez más fuerza la concurrencia de muchos peñi y lamguen a dicha ceremonia. Este año, preocupadas de recibir este nuevo ciclo en forma organizada, y en el respeto de su respectiva autonomía, las distintas asociaciones determinaron coordinar sus actividades con el fin de poder apoyarse mutuamente. La celebración se anticipará por consiguiente desde varios días antes y hasta el 23 de junio. A continuación, las fechas por asociación”:… 19 de junio: Newen Mapu (Barrio Norte) 20 de junio: Hualpen Wajmapu (Hualpen) / Talcahueñu Ñi Folil (Talcahuano) 21 de junio: Kiñe Millaray (Lomas Coloradas) / Rayen Wenu (Coronel) 23 de junio: Newen Tuin Pu Peñi (Hualpen) / Fay Aliwen Taiñ (Michaihue) Agregan “Esta forma de organización responde al proceso iniciado hace ya varios meses atrás de unificación del movimiento mapuche en el ámbito urbano penquista. Se convocan a todos los peñi y lamguen deseosos de compartir estos momentos de reencuentro con su pueblo” En Temuco, el hogar puram peyum zugu ubicado en calles San Martin con San Guillermo realizará una actividad social y de convivencia a partir de las 12 Horas con buena comida para compartir a partir de las 12 horas con una donación voluntaria según han señalado. También la Asamblea Mapuche de izquierda convoca "Desde hace un largo tiempo lo hemos venido celebrando, que para nosotros es ya una tradición, en esta ocasión la celebraremos en la plaza Teodoro Schmidt de Temuco, del día Domingo 21 de Junio a partir de la 10,30 hrs. De la mañana para luego realizar una gran ceremonia de rogativa a la 12.00 hrs. Con la plantación de un canelo" Pueblos Indígenas como los Aymara, Quechua o los diversos Pueblos amazónicos también celebran en estas fechas esta renovación de la naturaleza, el de limpiezas, lluvias y vientos para el alma de la madre tierras.

HUILLIMAPU INFORMA:

Pupeñi ka pulamngien, mari mari:

Comunicamos a ustedes que la Corte de Apelaciones de Temuco ha declarado admisible el Recurso de Protección en que se solicita la suspensión y anulación de la Consulta sobre reconocimiento constitucional indígena. Dicha medida judicial está considerando la ilegalidad del procedimiento de la consulta y por lo mismo la absoluta nulidad del actual proceso, porque no cumple con los requisitos legales ni administrativos correspondientes, no reconociendo el carácter de nación de los Pueblos Indígenas, además de no incorporar a todas las organizaciones indígenas ancestrales y contemporáneas en el proceso de consulta.

Llamamos a tod@s l@s herman@s a estar alertas del resultado de esta acción y apoyar el proceso de participación que iniciara tiempo atrás el Peñi Aukan Huilcaman Paillama, líder natural mapuche, que habla de "AUTOGOBIERNO, AUTONOMÍA Y TERRITORIALIDAD". Agrupación HUILLIMAPU AKÜNKAWA WENTECHE. V Región Interior Cordillera.

Presentamos el escrito judicial presentado por el AUKIN WALL MAPU NGULAM (Consejo de Todas Las Tierras):

1.- Aucan Huilcaman Paillama, Werkén, encargado de las relaciones internacionales de la organización Mapuche Aukin Wallmapu Ngulam - Consejo de Todas las Tierras, junto a los dirigentes Teresa Melivilu, Juan Carlos Cayunao, José Nivaldo Romero Cañumir, el día jueves 04 de Junio, presentaron un recurso de protección ante la Corte de Apelaciones de Temuco, para solicitar la suspensión y anulación de la Consulta sobre reconocimiento constitucional indígena que esta propiciando el gobierno.

2.- El Recurso de Protección se fundamenta en los derechos constitucionales establecidos y previsto en el artículo 20 de la Constitución Política del Estado, en contra del coordinador nacional del programa Orígenes señor Miguel Huaracan Reyes por actos ilegales y arbitrarios cometido por el programa y que afectan y amenazan los derechos colectivos del Pueblo Mapuche, y con ello el principio de la igualdad ante la ley, como resultado intrínseco de la “Consulta Sobre Reconocimiento Constitucional Indígena” que está propiciando el gobierno.

3.- La ilegalidad y arbitrariedad fundamento del recurso de protección se configura por omitir de manera sistemática la participación de los órganos institucionales del Estado con mandato para abordar un asunto de fundamental importancia, considerando que la consulta se refiere a reformar la Carta Fundamental del Estado, que desde hace casi dos siglos no ha incluido a los indígenas del país. Esta situación tiene particular relevancia teniendo en cuenta que es la primera vez en la historia constitucional del país que se reformará la Carta Fundamental y los Pueblos Indígenas serán parte integral del marco constitucional del país.

4.- Resulta particularmente absurdo desde el punto de vista del derecho que un programa para la erradicación de la pobreza convoque a una cuestión de extremada importancia como es el reconocimiento constitucional, a raíz de esta situación se configura la ilegalidad y arbitrariedad, lo que no tan solo es un absurdo jurídico, sino, sus resultados anuncian un mal futuro como consecuencia de la ilegalidad y la arbitrariedad, llevando a los destinatarios del reconocimiento constitucional únicamente a llenar una ficha con unas cuantas preguntas, desvirtuando el sentido jurídico y supremo sobre el reconocimiento constitucional indígena.

5.- El recurso se fundamenta en la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas Artículo 19.- “Los Estados celebrarán consultas y cooperarán de buena fe con los pueblos indígenas interesados por medio de sus instituciones representativas antes de adoptar y aplicar medidas legislativas o administrativas que los afecten, a fin de obtener su consentimiento libre, previo e informado”. Y en el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo OIT, ratificado por el Parlamento del Estado de Chile en septiembre de 2008, en relación a las consultas Artículo 6.- inciso a.- “consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente”;

6.- La practica jurídica internacional que se derivan de la aplicación de los instrumentos de derechos humanos, de los cuales el Estado de Chile es parte, ha establecido que constituyen una condición y un conjunto de principios coherentes con los derechos humanos las directrices internacionales que establecen el Consentimiento Libre, Previo e Informado en asunto relevantes que afectan a los Pueblos Indígenas. Estos principios están establecido de la siguiente manera “Por otro lado, lo que hay que tener presente según el Convenio 169 de la OIT, es que los sujetos colectivos de la consulta son las organizaciones representativas de los pueblos indígenas, y no las comunidades o líderes de manera aislada”.

7.- El Relator Especial de Naciones Unidas, James Anaya, en su reciente visita a Chile durante los días 05 al 09 de abril, presentó, entre otras, las siguientes recomendaciones al Estado de Chile.“En estas circunstancias, el Relator Especial opina que, para que la consulta a los pueblos Indígenas en relación con la reforma constitucional sea verdaderamente sea una consulta previa, informada, y significativa, esta no debe circunscribirse necesariamente al texto del informe aprobado por el senado el pasado 07 de abril 2009. Aunque este texto representa desde luego un insumo importante para la consulta, la consulta debería estar abierta en principio a otras cuestiones que, a la luz de las normas internacionales, la legislación interna, y las demandas legitimas de los pueblos Indígenas pudieran tener cabida dentro del texto constitucional reformado”.

8.- El Consejo de Todas las Tierras, recibe con beneplácito la resolución de la Corte de Apelaciones de Temuco por haber declarado admisible el Recurso de Protección, considerando la ilegalidad del procedimiento de la consulta y por lo mismo es absolutamente nulo, porque no cumple con los requisitos legales ni administrativos correspondientes.

9.- El Consejo de Todas las Tierras hace un llamado a los organismos, personas y comunidades de los Pueblos Indígenas ha adherirse al recurso de protección, considerando las consecuencias negativas que se derivarán si se acepta este procedimiento irregular que ha utilizado el gobierno de Chile.

Oficina Consejo de Todas las Tierras Wallmapuche, Temuco, Chile

06 de junio de 2009