miércoles, 4 de agosto de 2010
domingo, 1 de agosto de 2010
PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE EN HUELGA DE HAMBRE DESDE EL 12 DE JULIO
Convocan a marchas en cinco ciudades en apoyo de presos mapuche en huelga de hambre.
Por más de veinte días se ha prolongado la huelga de hambre que realiza un grupo de presos mapuche en cinco cárceles en el sur del país sin que se vea la intención de las autoridades por mediar en el conflicto, mientras la salud de los reos se agrava. Es por eso que diversas organizaciones convocaron a la realización de marchas de apoyo en al menos seis ciudades del país.
Convocan a marchas en cinco ciudades en apoyo de presos mapuche en huelga de hambre
22 días han pasado ya desde que los presos mapuches de las cárceles del sur del país iniciaran una huelga de hambre. Y la falta de disposición para solucionar este problema desató una serie de manifestaciones en apoyo a los comuneros en distintas ciudades del país.
Hoy lunes a las 10:00 de la mañana comenzará el movimiento en la Plaza Perú de Concepción, el Mirador El Remo en Valdivia y la Plaza Hospital de Temuco. A las 18:00 horas se reunirán en la Plaza Victoria en Valparaíso y a 19:30 en Santiago en la calle Alameda con Paseo Ahumada. Todas marchas convocadas por la Coordinación de Familiares Presos Políticos Mapuche.
Mientras, en el ámbito judicial se han dado contundentes señales a favor de los mapuche, como el rechazo a la solicitud nulidad del juicio de la menor Vania Queipul, la acogida de diversos recursos de protección a favor de los mapuche y la absolución de los cargos a Luis Tralcal, por el incendio que el 2006 afecto al fundo Las Praderas.
Sin embargo, según el abogado y presidente de la ONG Liberar, Fernando Lira “los estándares de prueba que maneja la Fiscalía a la hora de hacer una acusación son muy bajos. En la medida en que se pueda instalar un equipo de abogados que trabaje sin la presión y sin las deficiencias que puedan tener los defensores públicos que cuentan con muy poco tiempo y recursos, inmediatamente comienzan a develarse las falencias y una serie de arbitrariedades e irregularidades en estos juicios”.
Para Lira esta sería una prueba de la poca contundencia que tienen estas acusaciones, y recordó que el año 2008, por esta misma causa ya habían sido absueltos Héctor Llaitul y Roberto Carlos Painemil.
Por su parte, María Tralcal, esposa de Luis Tralcal, indicó que la alegría del triunfo es sólo momentánea, ya que aún les espera una ardua lucha en busca de justicia para su marido y el resto de sus hermanos.
Este mes se podrían resolver la mayoría de los casos que tienen a los comuneros en prisión, que en muchos casos, es preventiva.
“Mi marido estuvo casi tres años en clandestinidad por este juicio y cuando fue detenido lo acusaron del caso bypass y de una amenaza terrorista que salió cuando estaba detenido incluso. Esas son irregularidades, pero ni siquiera nos sorprenden”, dijo Tralcal.
Y pese a que la huelga de hambre cumple hoy su tercera semana, aún no reciben respuestas de las autoridades. Fernando Lira indicó que los medios de comunicación poco han informado respecto de este tema y que, además, los datos han sido muy tergiversados.
Sin embargo, este fin de semana se informó ampliamente la “reactivación del conflicto mapuche en la Araucanía”. Esto a raíz de la toma al predio de Lof Wawanko en Cunco, y la toma de dos fundos en la comuna de Ercilla, en las provincias de Cautín y Malleco.
“A dos siglos de la existencia del Estado chileno, el pueblo mapuche sigue excluido de la sociedad. Existe una legislación muy limitada y por eso hemos retomado las movilizaciones por la recuperación de tierras. Eso es un derecho permanente que las comunidades mapuche han promovido y creo que el gobierno debería reaccionar positivamente para dialogar y concretar los compromisos que la administración anterior dejó claramente preestablecido antes de que entregara su mandato”, explicó el vocero del Consejo de Todas las Tierras, Aucán Huilcamán.
La falta de diálogo de esta nueva administración, la indiferencia ante la reivindicación de tierras, pero también de otras demandas importantes como el derecho a la autodeterminación, son algunos de los elementos que Huilcamán destaca como gatillos del conflicto que, para el dirigente, continuará hasta que se den muestras claras de apertura y diálogo por parte del Gobierno.
PROBLEMAS DE SALUD
Luego que se mostraran unas fotos donde aparecía comida en la celda de los reos en huelga de hambre y que habrían provenido de gendarmería, los presos decidieron no someterse al control médico de los gendarmes y los acusaron de crear un montaje para desacreditar el movimiento.
Una de las esposas de los afectados, María Tralcal indicó que esta medida fue adoptada para evitar que los gendarmes puedan cambiar las cifras del peso de los reos, como ya ha ocurrido en otras huelgas de hambre. Mientras, desde Concepción la vocera, Juana Reiman, ha denunciado que les han puesto trabas para ingresar a familiares y médicos de confianza de los presos.
Los reos de “El Manzano” son conducidos diariamente a la cárcel “El Manzano 2” ya que en su establecimiento no existe centro médico, a raíz de los daños que ocasionó el terremoto. Esta situación se podría complicar al transcurrir más de 30 días, ya que desde ese momento se comenzaría a producir la pérdida de masa muscular de los internos.
Desde la ONG Liberar, que defiende a varios reos en huelga, esto podría traer complicaciones más adelante, ya que podría impedir que los comuneros asistan a las audiencias de sus juicios que comienzan, en su gran mayoría, este mes de agosto.
Fuente:
Convocan a marchas en cinco ciudades en apoyo de presos mapuche en huelga de hambre
22 días han pasado ya desde que los presos mapuches de las cárceles del sur del país iniciaran una huelga de hambre. Y la falta de disposición para solucionar este problema desató una serie de manifestaciones en apoyo a los comuneros en distintas ciudades del país.
Hoy lunes a las 10:00 de la mañana comenzará el movimiento en la Plaza Perú de Concepción, el Mirador El Remo en Valdivia y la Plaza Hospital de Temuco. A las 18:00 horas se reunirán en la Plaza Victoria en Valparaíso y a 19:30 en Santiago en la calle Alameda con Paseo Ahumada. Todas marchas convocadas por la Coordinación de Familiares Presos Políticos Mapuche.
Mientras, en el ámbito judicial se han dado contundentes señales a favor de los mapuche, como el rechazo a la solicitud nulidad del juicio de la menor Vania Queipul, la acogida de diversos recursos de protección a favor de los mapuche y la absolución de los cargos a Luis Tralcal, por el incendio que el 2006 afecto al fundo Las Praderas.
Sin embargo, según el abogado y presidente de la ONG Liberar, Fernando Lira “los estándares de prueba que maneja la Fiscalía a la hora de hacer una acusación son muy bajos. En la medida en que se pueda instalar un equipo de abogados que trabaje sin la presión y sin las deficiencias que puedan tener los defensores públicos que cuentan con muy poco tiempo y recursos, inmediatamente comienzan a develarse las falencias y una serie de arbitrariedades e irregularidades en estos juicios”.
Para Lira esta sería una prueba de la poca contundencia que tienen estas acusaciones, y recordó que el año 2008, por esta misma causa ya habían sido absueltos Héctor Llaitul y Roberto Carlos Painemil.
Por su parte, María Tralcal, esposa de Luis Tralcal, indicó que la alegría del triunfo es sólo momentánea, ya que aún les espera una ardua lucha en busca de justicia para su marido y el resto de sus hermanos.
Este mes se podrían resolver la mayoría de los casos que tienen a los comuneros en prisión, que en muchos casos, es preventiva.
“Mi marido estuvo casi tres años en clandestinidad por este juicio y cuando fue detenido lo acusaron del caso bypass y de una amenaza terrorista que salió cuando estaba detenido incluso. Esas son irregularidades, pero ni siquiera nos sorprenden”, dijo Tralcal.
Y pese a que la huelga de hambre cumple hoy su tercera semana, aún no reciben respuestas de las autoridades. Fernando Lira indicó que los medios de comunicación poco han informado respecto de este tema y que, además, los datos han sido muy tergiversados.
Sin embargo, este fin de semana se informó ampliamente la “reactivación del conflicto mapuche en la Araucanía”. Esto a raíz de la toma al predio de Lof Wawanko en Cunco, y la toma de dos fundos en la comuna de Ercilla, en las provincias de Cautín y Malleco.
“A dos siglos de la existencia del Estado chileno, el pueblo mapuche sigue excluido de la sociedad. Existe una legislación muy limitada y por eso hemos retomado las movilizaciones por la recuperación de tierras. Eso es un derecho permanente que las comunidades mapuche han promovido y creo que el gobierno debería reaccionar positivamente para dialogar y concretar los compromisos que la administración anterior dejó claramente preestablecido antes de que entregara su mandato”, explicó el vocero del Consejo de Todas las Tierras, Aucán Huilcamán.
La falta de diálogo de esta nueva administración, la indiferencia ante la reivindicación de tierras, pero también de otras demandas importantes como el derecho a la autodeterminación, son algunos de los elementos que Huilcamán destaca como gatillos del conflicto que, para el dirigente, continuará hasta que se den muestras claras de apertura y diálogo por parte del Gobierno.
PROBLEMAS DE SALUD
Luego que se mostraran unas fotos donde aparecía comida en la celda de los reos en huelga de hambre y que habrían provenido de gendarmería, los presos decidieron no someterse al control médico de los gendarmes y los acusaron de crear un montaje para desacreditar el movimiento.
Una de las esposas de los afectados, María Tralcal indicó que esta medida fue adoptada para evitar que los gendarmes puedan cambiar las cifras del peso de los reos, como ya ha ocurrido en otras huelgas de hambre. Mientras, desde Concepción la vocera, Juana Reiman, ha denunciado que les han puesto trabas para ingresar a familiares y médicos de confianza de los presos.
Los reos de “El Manzano” son conducidos diariamente a la cárcel “El Manzano 2” ya que en su establecimiento no existe centro médico, a raíz de los daños que ocasionó el terremoto. Esta situación se podría complicar al transcurrir más de 30 días, ya que desde ese momento se comenzaría a producir la pérdida de masa muscular de los internos.
Desde la ONG Liberar, que defiende a varios reos en huelga, esto podría traer complicaciones más adelante, ya que podría impedir que los comuneros asistan a las audiencias de sus juicios que comienzan, en su gran mayoría, este mes de agosto.
Fuente:
Diario Electrónico Radio Universidad de Chile
Diario Electrónico Araucanía Cuenta
lunes, 19 de julio de 2010
Participación de Indígenas y Profesionales Aconcagüinos en Primer Congreso Autónomo de Lenguas Indígenas en Chile” efectuado en la USACH
Hasta la Capital de Santiago llegaron Indígenas e investigadores del Proyecto aconcagüino “DICCIONARIO TOPONÍMICO DEL VALLE DE ACONCAGUA. UNA IDENTIDAD ANCESTRAL” quienes fueron invitados a exponer su trabajo al “Primer Congreso Autónomo de Lenguas Indígenas en Chile” efectuado el pasado martes 13 y miércoles 14 de julio en la Universidad de Santiago de Chile, USACH. A la cita académica llegaron investigadores y académicos de todo el país y del extranjero que están rescatando y preservando nuestros idiomas nativos.
La cumbre, primera en la historia XXI, contó con la participación de destacados escritores indígenas como el premiado Elicura Chihuailaf Nahuelpan, Leonel Lienlaf Lienlaf, Jaime Huenún Villa y desde el extranjero destacaron Jorge Cocom-Pech escritor indígena maya de México, Tulio Cañumil, investigador trasandino de la Agrupación Mapuche Wixaleyiñ de Buenos Aires quie presentó “Ensayo de clasificación de los verbos del Mapuzugun” junto con presentar su libro “Mapucezugun-wigkazugun pici hemvlcijka” (Pequeño Diccionario Castellano Mapuche).
La cumbre, primera en la historia XXI, contó con la participación de destacados escritores indígenas como el premiado Elicura Chihuailaf Nahuelpan, Leonel Lienlaf Lienlaf, Jaime Huenún Villa y desde el extranjero destacaron Jorge Cocom-Pech escritor indígena maya de México, Tulio Cañumil, investigador trasandino de la Agrupación Mapuche Wixaleyiñ de Buenos Aires quie presentó “Ensayo de clasificación de los verbos del Mapuzugun” junto con presentar su libro “Mapucezugun-wigkazugun pici hemvlcijka” (Pequeño Diccionario Castellano Mapuche).
La cumbre fue inaugurada por el Rector de la Universidad de Santiago de Chile, Sr Juan Manuel Zolezzi y el Representante del PNUD, Coordinador del sistema de Naciones Unidas en Chile Sr. Enrique Ganuza, todo quienes expusieron sobre diversas temáticas, pero centrados en la importancia de revitalizar el uso de las lenguas indígenas, al respecto la Licenciada en idiomas, Lingüista, Docente del Dpto. de Educación de la Universidad de Santiago “USACH” y coordinadora de la “Red para LOS DERECHOS EDUCATIVOS Y LINGÜÍSTICOS INDÍGENAS DE CHILE”, Elisa Loncon Antileo dio la bienvenida a todos los participantes e insistió en la importancia de defender el uso de los idiomas indígenas en Chile desde la etapa pre-escolar hasta la Educación Superior, para que ellas no se extingan.
Los participantes de la Plataforma Cultural “A/Siendo trazos”, los psicólogos Videla y Torres (Este último de la Agrupación HUILLIMAPU, ver foto) plantearon que seguirán trabajando en el Valle con esta temática así como en la investigación psicológica, por lo pronto, indicaron que en las primeras semanas de Agosto se presentará el “DICCIONARIO TOPONÍMICO DEL VALLE DE ACONCAGUA. UNA IDENTIDAD ANCESTRAL” el que será entregado de forma gratuita a la comunidad en una linda ceremonia a realizarse en la Biblioteca Municipal de Los Andes.
Para concluir, el Lonko Manuel Currilen Cheuquel, de la Comunidad Mapuche-pewenche de Sta. María, quien presidió como autoridad mapuche dicha actividad trascendental para los Pueblos Indígenas, señaló que se vinieron “con una gran tarea y ella es continuar aquí en valle con el lema del Congreso que fue “Iñche chillkatukefin mapudungun; mapudunguken”, o sea, “Yo aprendo, yo hablo lengua indígena”, como una forma de resistencia cultural y de decir que estamos vivos al igual que los aymaras, collas, likanantay, diaguitas, rapa-nuis y k´awaschkar que nos reunimos en esta inolvidable cita. Por eso seguiremos diciendo ¡¡KOM PUCHE MAPUCHE PETU MONGELEINÑ, MARRICHIWEW...WEW WAINÑ!!.”.
Para mayor información visitar:
http://redeibchile.blogspot.com/
http://plataformaculturalasiendotrazos.blogspot.com/
http://www.huillimapu83.blogspot.com/
http://jorgecocompech.com/
http://www.losandeshoy.cl/index.php?option=com_content&view=article&id=1525:el-28-de-junio-lanzaran-el-primer-diccionario-toponimico-del-valle-de-aconcagua&catid=10:social-cultura&Itemid=5
Para mayor información visitar:
http://redeibchile.blogspot.com/
http://plataformaculturalasiendotrazos.blogspot.com/
http://www.huillimapu83.blogspot.com/
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http://www.losandeshoy.cl/index.php?option=com_content&view=article&id=1525:el-28-de-junio-lanzaran-el-primer-diccionario-toponimico-del-valle-de-aconcagua&catid=10:social-cultura&Itemid=5
Informó: Peñin L. Torres
lunes, 12 de julio de 2010
REPRESENTANTE DE HUILLIMAPU EN PRIMER CONGRESO DE LAS LENGUAS INDÍGENAS DE CHILE
Pupeñi ka pulamngien ka kom puwenuy:
El Miembro de nuestra organización "Agrupación Huillimapu del Larkün. VIII Región" y encargado del área psicosocial de "Asesorias Psicológicas y Terapéuticas HUILLIMAPU", Eduardo "Lalo" Torres Gutiérrez, ha sido invitado a exponer - junto a epu puFüta Kimche mapuche (dos grandes sabios mapuche) del Valle de Aconcagua el tema "Rescate lingüístico de la toponimia indígena ancestral del Valle de Aconcagua, una experiencia psicoantroetnográfica comunitaria." que investigaron allá en las tierras del Füta Lonko Minñchemalonqko y cuyo libro presentaran el 28 de julio 2010 por esas tierras. El Primer Congreso de Lenguas Indígenas de Chile tiene carácter internacional y académico teniendo como centro a la histórica casa de Estudios USACH de Santiago.
Feula afi, fei ka muten, pewkayal ka
Amulepe Kiñe Füta Trawun DE LAS LENGUAS INDÍGENAS DE CHILE.
Pewkayal.
Inchinñ Lof HUILLIMAPU. VIII Región.
Feula afi, fei ka muten, pewkayal ka
Amulepe Kiñe Füta Trawun DE LAS LENGUAS INDÍGENAS DE CHILE.
Pewkayal.
Inchinñ Lof HUILLIMAPU. VIII Región.
PROGRAMA GENERAL PRIMER CONGRESO DE LAS LENGUAS INDÍGENAS DE CHILE
PRELIMINAR
Martes 13 de julio
08.30-09.30: Inscripción (Salón Armando Quezada).
09.30-10.00: Apertura del Congreso-Ceremonia de los pueblos. Dirige ceremonia: Sra. María Colipe (mapuche)
10.00-10.45: Saludos protocolares según normas indígenas. Pentukun: saludo, presentación y motivos del encuentro a cargo de las delegaciones aymara, quechua, diaguita, mapuche-pikunche, mapuche-pewenche, mapuche-lafkenche, mapuche-williche. Saludos de invitados Internacionales.
10.45-11.00: Café.
11.00-11.20: Acto inaugural del Congreso.
Palabras del Rector de la Universidad de Santiago de Chile, Sr Juan Manuel Zolezzi.
Saludos del Representante Residente del PNUD. Coordinador del sistema de Naciones Unidas en Chile. Sr. Enrique Ganuza
Saludos y presentación del Congreso de la Coordinadora de la Red por los Derechos Educativos y Lingüísticos de los Pueblos Indígenas de Chile. , Sra. Elisa Loncon.
Poesía de los Pueblos Indígenas (Elicura Chihuailaf / Jaime Huenun Villa)
11.20 -12.00: Conferencia inaugural. Ciencia, Cosmovisión Andina y Lengua Quechua a cargo de Milton Rojas, Mg. en Ciencia, mención física, Profesor de USACH.
12.00-12.30: Música de los pueblos originarios de Chile- Cierre Acto Inaugural
Elisa Avendaño. Música Mapuche Tradicional
12.20-14.00: Receso
14-00- 1600: Diagnóstico de las lenguas indígenas por pueblos. Modera: Paula Alonqueo, Red Sur y Académica Universidad de la Frontera.
-Fernando Wittig (Universidad Católica de Temuco). Presencia del mapudungun en contexto urbano desde el testimonio de sus propios hablantes.
Graciela Mamami. Academia Nacional de Lengua Aymara, Corporación Aymar Aru). Revitalización de la lengua Aymara, experiencia de la Academia.
- Geraldine Abarca Cariman (Investigadora y Coordinadora Proyecto Educación Chile Transparente. Docente Universidad Alberto Hurtado)
Análisis de Textos Escolares chilenos, desde enfoque Intercultural.
-Julio Hotus (Profesor de lengua y cultura rapanui). Diagnóstico de la vitalidad del vananga rapanui en Isla de Pascua.
-María Díaz (Encargada de EIB IX Región). Diagnóstico de la EIB IX Región.
- Jorge Cheuquian (Consejo Lingüístico Futawiyimapu Región de los Lagos) Diagnóstico de la EIB en la Zona Williche.
- Ángel Ancano (Programa de EIB I. Municipalidad del Alto Bío-Bío) Diagnóstico de la Educación Intercultural Bilingüe en la Comuna del Alto Bío Bío.
16.00- 16.15 Café.
16.15. 18.30 Diálogo sobre las políticas públicas de lenguas, educación y cultura. Modera: Paula Pilquinao, Red DELPICH.
Participa:
-Sra. Alicia Salina (Programa PEIB-Mineduc).
-Necul Painemal (Corporación Nacional de Desarrollo Indígena).
-Raúl Rupailaf (Coordinación Nacional Programa Orígenes)
-Sebastián Donoso (Política Indígena SEGPRES)
Alejandra Mella (Programa Ed.Intercultural, Dirección Nacional, JUNJI)
Félix Vita (Alcalde de I. Municipalidad del Alto Bío-Bío)
18.30- 19.00 Teatro. El Ngapitun (Agrupación de Teatro Mapuche "Pillán Mapu")
Miércoles 14 de Julio
09.00 – 09.40 Conferencia. Retorno literario de las voces Indígenas de América, a cargo de Jorge Cocom-Pech, poeta maya, México. Presenta: Elicura Chihuailaf, poeta mapuche.
09.40- 10.30 Presentación de ponencias y Mesas de trabajo. Presentación de ponencias e intervención en mesas de trabajo.
Mesa 1: Derechos y políticas lingüísticas y propiedad intelectual. Coordina: Luis Jiménez (comunidad Aymara).
Expositores:
-Zacarías Alavi (Instituto de Estudios Bolivianos, Universidad Mayor de San Andrés, Bolivia). El colonialismo lingüístico de la lengua Aymara.
Alfonso Sáez Vidal (Alumno Magíster en Educación USACH) Desafíos del Programa de Educación Intercultural Bilingüe en Chile frente a los planteamientos del Convenio 169 de la OIT
Juan Alejandro Poma Huaylla ( Educador Tradicional Aymara) “ Identidad Concepto Básico para la dignificación de nuestros pueblos.
- Lautaro Loncon (Red DELPICH). Derechos educativos y lingüísticos de los pueblos indígenas de Chile.
-Manuel Mamani (Director Academia de Lengua Aymara). Lengua Aymara y sociedad Indígena del Norte Chileno.
-Nicolás Huichalaf (Estudiante de Derecho, UCT). Marco de los Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas en Chile. Una mirada actual.
Mesa 2: Experiencias en educación intercultural y bilingüe, en educación superior y educación general básica.
Mesa: Educación escolar y no escolar con niños/as y adolescentes (Básica y Media). Coordina: María Díaz, Red Sur por los Derechos Educativos y lingüísticos de los Pueblos Indígenas de Chile.
Expositores:
-Juana Cheuquepan (Programa de EIB comuna de La Pintana). Experiencia de EIB de la Comuna de La Pintana.
- Eva Mamani ( Academia de la Lengua Aymara) Enseñan de la lengua aymara.
-Javier Quidel (Identidad Wenteche Ayjarewe de Txuf Txuf, Lof Ütügentu, IX región). Mapu/zugun. Esencia mapuche.
- Gloria Quidel (Universidad Católica de Temuco). Enseñanza del mapunzugun en escuelas situadas en comunidades mapuche de la IX Región.
- Manuel Currilen y Eduardo Torres (Agrupación Huillimapu). Rescate lingüístico de la toponimia indígena ancestral del Valle de Aconcagua, una experiencia psicoantroetnográfica comunitaria.
-José Maria Pereira (Educador tradicional Pewenche). Historia del mapudungun en la zona pewenche)
-Tulio Cañumil (Agrupación Mapuche Wixaleyiñ, Puelmapu , Buenos Aires) Ensayo de clasificación de los verbos del Mapuzugun
-Jaqueline Caniguan. Internados lingüísticos: un aporte a la práctica y aprendizaje del Idioma Mapuche
Mesa: Educación Superior y pueblos originarios. Coordina: Felipe Hasler, Estudiante Magíster de Lingüística, Universidad de Chile.
Expositores:
-Elías Ticona (Universidad Arturo Prat). La lengua aymara en la Universidad Arturo Prat.
- Flora Guillen (profesoras, Universidad Nacional Mayor de San Marcos UNMSM, Perú ) Enseñanza del Quechua como Segunda Lengua.
-Héctor Mariano (Comisión Lingüística Mapuche Región Metropolitana). Recuento histórico del Taller de Lengua y Cultura Mapuche de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile.
-Viviana Galdámez (Universidad Alberto Hurtado) Enseñanza de lenguas maternas indígenas.
Marcela Flores (Egresada de pedagogía básica en educación intercultural bilingüe de la Universidad de Tarapacá). Nuestra lengua.
- Guillermo Williamson (Profesor Asociado, UFRO) Experiencias educativas y Paulo Freire: lectura del mundo desde el diálogo de culturas.
- Gabriel Llanquinao Ll. (Docente Escuela de Educación Básica. Pedagogía Educación Básica Intercultural en Contexto Mapuche UCT) Enseñanza del Mapunzugun
Mesa 3. Lenguas y desarrollo oral y escrito. Producción literaria, desarrollo de nuevos estilos y registros. Coordina: Jaime Huenun, RED DELPICH.
Expositores:
-Desiderio Catriquir y Teresa Duran (Universidad Católica de Temuco). Diccionarios en mapudungun. Criterio cultural y político.
- Bernardo Colipán (poeta mapuche williche) La oralidad y el transito a la escritura en la cultura mapuche williche de la Butawillimapu
-Paloma Hucke (Investigadora y antropóloga Rapa Nui). La importancia de la lengua en nuestras culturas originarias.
- Leonel Lienlaf (poeta mapuche) Aportes de la poesía mapuche al desarrollo del mapudungun
- Tomas de Aquiro Vilca Vilca COMUNIDAD DE COYO Hablando del Ckunsa
- Maribel Mora (Poeta y Estudiante Doctorado USACH) Aportes de la literatura en lengua y cultura de los pueblos indígenas.
Mesa 4. Lenguas, culturas y medios de comunicación. Coordina: Luís Ojeda, Asociación Aymara Intimarka
Expositores:
-Elías Paillan y Elisabeh Huenchual (Centro de Comunicación Jvfken Mapu). WIXAGE ANAI una experiencia práctica del derecho a la comunicación y a comunicar-nos en Mapuzugun.
-Sergio Liempi (Comunicador Radio Pelom). Perspectiva educativo-cultural de la Radio Pelom (Luz, claridad).
- Eliseo Huanca (Comunicador aymara). Experiencia de comunicación en comunidades aymara.
- Domingo Curaqueo (Comunicador social del Programa radial mapuche Amuleaiñ). AMULEAIÑ, una experiencia cultural, política y colectiva.
- Florencio Manquilef Huichal (Pastoral Mapuche Diócesis de Villarrica) fortalecimiento del ser mapuche a través de las comunicaciones radiales
- Jacqueline Caniguan (Diario Azkintuwe) Aportes del diario al desarrollo de la lengua y cultura.
Mesa 5. Acciones de rescate y difusión de las lenguas, culturas y pueblos de existencia vulnerada (diaguita, lican antay, kolla, kawésqar, yamana, u). Coordina: Oriana Gómez, Consejo de Pueblos Atacameños.
Expositores:
- Rubén Reyes Aymani (Consejero Nacional Atacameño ante Conadi Concejal Comuna de San Pedro de Atacama ) Acciones de revitalización de la lengua del pueblo Likan Antay
- Daniela Barrenechea, Gabriel Muñoz y Yohanna Abarzúa. (Agrupación de Teatro Mapuche "Pillán Mapu") “Epew ka Piam” Rescate de Relatos Orales Mapuche.
- Emma Maldonado (Antropóloga Educacional) Una Mirada A La Familia Rapanui. Crianza y socializacion del pueblo rapanui
-Joubert Llanten (Joven descendiente de Selknam). Experiencia de autoaprendizaje del idioma Selknam.
-Oriana Mora Rodríguez (Concejo Municipal de San Pedro de Atacama) Programa de revitalización de la Lengua y Cultura LicanAntay,
- Pedro Marican Marican (Lonko Y Asesor Cultural) Recuperación de la identidad mapuche.
10.30-10.45 Café.
10.45- 13.00 Continuación mesas de trabajo.
13.00-14.30 Receso
14.30-15.30 Comisiones de Redacción de conclusiones (Trabajo paralelo)
14.30-15.30 Poesía de los pueblos. Juan Paulo Huirimilla Oyarzo, Bernardo Colipán
Filgueira ,Leonel Lienlaf, Ricardo Loncon, Roxana Miranda Rupailaf, Maribel Mora Curriao.
16.00-17.00 Plenaria y conclusiones. Presentación del debate de las mesas de trabajo: Mesa 1: Derechos y políticas lingüísticas y propiedad intelectual; Mesa 2: Experiencias en educación intercultural y bilingüe, en educación superior y educación general básica; Mesa 3. Lenguas y desarrollo oral y escrito. Producción literaria, desarrollo de nuevos estilos y registros; Mesa 4. Lenguas, culturas y medios de comunicación; Mesa 5. Acciones de rescate y difusión de las lenguas, culturas y pueblos de existencia vulnerada (diaguita, lican antay, kolla, kawésqar, yamana).
17. 00 – 18.00 Cierre artístico y cóctel.
Colectivo Yuriña, Tinku Andino, Banda Sambaigo
PRESENTACION DE VIDEOS Y DOCUMENTALES Miércoles 14 de julio
Sala: ….
Documental Awka liwen, director Osvaldo Bayer. Presenta: Regine Walsh, Fundación Henrich Böll.
Documental We Pewma , Teresa Maudier, mapuche williche
Otros
PRELIMINAR
Martes 13 de julio
08.30-09.30: Inscripción (Salón Armando Quezada).
09.30-10.00: Apertura del Congreso-Ceremonia de los pueblos. Dirige ceremonia: Sra. María Colipe (mapuche)
10.00-10.45: Saludos protocolares según normas indígenas. Pentukun: saludo, presentación y motivos del encuentro a cargo de las delegaciones aymara, quechua, diaguita, mapuche-pikunche, mapuche-pewenche, mapuche-lafkenche, mapuche-williche. Saludos de invitados Internacionales.
10.45-11.00: Café.
11.00-11.20: Acto inaugural del Congreso.
Palabras del Rector de la Universidad de Santiago de Chile, Sr Juan Manuel Zolezzi.
Saludos del Representante Residente del PNUD. Coordinador del sistema de Naciones Unidas en Chile. Sr. Enrique Ganuza
Saludos y presentación del Congreso de la Coordinadora de la Red por los Derechos Educativos y Lingüísticos de los Pueblos Indígenas de Chile. , Sra. Elisa Loncon.
Poesía de los Pueblos Indígenas (Elicura Chihuailaf / Jaime Huenun Villa)
11.20 -12.00: Conferencia inaugural. Ciencia, Cosmovisión Andina y Lengua Quechua a cargo de Milton Rojas, Mg. en Ciencia, mención física, Profesor de USACH.
12.00-12.30: Música de los pueblos originarios de Chile- Cierre Acto Inaugural
Elisa Avendaño. Música Mapuche Tradicional
12.20-14.00: Receso
14-00- 1600: Diagnóstico de las lenguas indígenas por pueblos. Modera: Paula Alonqueo, Red Sur y Académica Universidad de la Frontera.
-Fernando Wittig (Universidad Católica de Temuco). Presencia del mapudungun en contexto urbano desde el testimonio de sus propios hablantes.
Graciela Mamami. Academia Nacional de Lengua Aymara, Corporación Aymar Aru). Revitalización de la lengua Aymara, experiencia de la Academia.
- Geraldine Abarca Cariman (Investigadora y Coordinadora Proyecto Educación Chile Transparente. Docente Universidad Alberto Hurtado)
Análisis de Textos Escolares chilenos, desde enfoque Intercultural.
-Julio Hotus (Profesor de lengua y cultura rapanui). Diagnóstico de la vitalidad del vananga rapanui en Isla de Pascua.
-María Díaz (Encargada de EIB IX Región). Diagnóstico de la EIB IX Región.
- Jorge Cheuquian (Consejo Lingüístico Futawiyimapu Región de los Lagos) Diagnóstico de la EIB en la Zona Williche.
- Ángel Ancano (Programa de EIB I. Municipalidad del Alto Bío-Bío) Diagnóstico de la Educación Intercultural Bilingüe en la Comuna del Alto Bío Bío.
16.00- 16.15 Café.
16.15. 18.30 Diálogo sobre las políticas públicas de lenguas, educación y cultura. Modera: Paula Pilquinao, Red DELPICH.
Participa:
-Sra. Alicia Salina (Programa PEIB-Mineduc).
-Necul Painemal (Corporación Nacional de Desarrollo Indígena).
-Raúl Rupailaf (Coordinación Nacional Programa Orígenes)
-Sebastián Donoso (Política Indígena SEGPRES)
Alejandra Mella (Programa Ed.Intercultural, Dirección Nacional, JUNJI)
Félix Vita (Alcalde de I. Municipalidad del Alto Bío-Bío)
18.30- 19.00 Teatro. El Ngapitun (Agrupación de Teatro Mapuche "Pillán Mapu")
Miércoles 14 de Julio
09.00 – 09.40 Conferencia. Retorno literario de las voces Indígenas de América, a cargo de Jorge Cocom-Pech, poeta maya, México. Presenta: Elicura Chihuailaf, poeta mapuche.
09.40- 10.30 Presentación de ponencias y Mesas de trabajo. Presentación de ponencias e intervención en mesas de trabajo.
Mesa 1: Derechos y políticas lingüísticas y propiedad intelectual. Coordina: Luis Jiménez (comunidad Aymara).
Expositores:
-Zacarías Alavi (Instituto de Estudios Bolivianos, Universidad Mayor de San Andrés, Bolivia). El colonialismo lingüístico de la lengua Aymara.
Alfonso Sáez Vidal (Alumno Magíster en Educación USACH) Desafíos del Programa de Educación Intercultural Bilingüe en Chile frente a los planteamientos del Convenio 169 de la OIT
Juan Alejandro Poma Huaylla ( Educador Tradicional Aymara) “ Identidad Concepto Básico para la dignificación de nuestros pueblos.
- Lautaro Loncon (Red DELPICH). Derechos educativos y lingüísticos de los pueblos indígenas de Chile.
-Manuel Mamani (Director Academia de Lengua Aymara). Lengua Aymara y sociedad Indígena del Norte Chileno.
-Nicolás Huichalaf (Estudiante de Derecho, UCT). Marco de los Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas en Chile. Una mirada actual.
Mesa 2: Experiencias en educación intercultural y bilingüe, en educación superior y educación general básica.
Mesa: Educación escolar y no escolar con niños/as y adolescentes (Básica y Media). Coordina: María Díaz, Red Sur por los Derechos Educativos y lingüísticos de los Pueblos Indígenas de Chile.
Expositores:
-Juana Cheuquepan (Programa de EIB comuna de La Pintana). Experiencia de EIB de la Comuna de La Pintana.
- Eva Mamani ( Academia de la Lengua Aymara) Enseñan de la lengua aymara.
-Javier Quidel (Identidad Wenteche Ayjarewe de Txuf Txuf, Lof Ütügentu, IX región). Mapu/zugun. Esencia mapuche.
- Gloria Quidel (Universidad Católica de Temuco). Enseñanza del mapunzugun en escuelas situadas en comunidades mapuche de la IX Región.
- Manuel Currilen y Eduardo Torres (Agrupación Huillimapu). Rescate lingüístico de la toponimia indígena ancestral del Valle de Aconcagua, una experiencia psicoantroetnográfica comunitaria.
-José Maria Pereira (Educador tradicional Pewenche). Historia del mapudungun en la zona pewenche)
-Tulio Cañumil (Agrupación Mapuche Wixaleyiñ, Puelmapu , Buenos Aires) Ensayo de clasificación de los verbos del Mapuzugun
-Jaqueline Caniguan. Internados lingüísticos: un aporte a la práctica y aprendizaje del Idioma Mapuche
Mesa: Educación Superior y pueblos originarios. Coordina: Felipe Hasler, Estudiante Magíster de Lingüística, Universidad de Chile.
Expositores:
-Elías Ticona (Universidad Arturo Prat). La lengua aymara en la Universidad Arturo Prat.
- Flora Guillen (profesoras, Universidad Nacional Mayor de San Marcos UNMSM, Perú ) Enseñanza del Quechua como Segunda Lengua.
-Héctor Mariano (Comisión Lingüística Mapuche Región Metropolitana). Recuento histórico del Taller de Lengua y Cultura Mapuche de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile.
-Viviana Galdámez (Universidad Alberto Hurtado) Enseñanza de lenguas maternas indígenas.
Marcela Flores (Egresada de pedagogía básica en educación intercultural bilingüe de la Universidad de Tarapacá). Nuestra lengua.
- Guillermo Williamson (Profesor Asociado, UFRO) Experiencias educativas y Paulo Freire: lectura del mundo desde el diálogo de culturas.
- Gabriel Llanquinao Ll. (Docente Escuela de Educación Básica. Pedagogía Educación Básica Intercultural en Contexto Mapuche UCT) Enseñanza del Mapunzugun
Mesa 3. Lenguas y desarrollo oral y escrito. Producción literaria, desarrollo de nuevos estilos y registros. Coordina: Jaime Huenun, RED DELPICH.
Expositores:
-Desiderio Catriquir y Teresa Duran (Universidad Católica de Temuco). Diccionarios en mapudungun. Criterio cultural y político.
- Bernardo Colipán (poeta mapuche williche) La oralidad y el transito a la escritura en la cultura mapuche williche de la Butawillimapu
-Paloma Hucke (Investigadora y antropóloga Rapa Nui). La importancia de la lengua en nuestras culturas originarias.
- Leonel Lienlaf (poeta mapuche) Aportes de la poesía mapuche al desarrollo del mapudungun
- Tomas de Aquiro Vilca Vilca COMUNIDAD DE COYO Hablando del Ckunsa
- Maribel Mora (Poeta y Estudiante Doctorado USACH) Aportes de la literatura en lengua y cultura de los pueblos indígenas.
Mesa 4. Lenguas, culturas y medios de comunicación. Coordina: Luís Ojeda, Asociación Aymara Intimarka
Expositores:
-Elías Paillan y Elisabeh Huenchual (Centro de Comunicación Jvfken Mapu). WIXAGE ANAI una experiencia práctica del derecho a la comunicación y a comunicar-nos en Mapuzugun.
-Sergio Liempi (Comunicador Radio Pelom). Perspectiva educativo-cultural de la Radio Pelom (Luz, claridad).
- Eliseo Huanca (Comunicador aymara). Experiencia de comunicación en comunidades aymara.
- Domingo Curaqueo (Comunicador social del Programa radial mapuche Amuleaiñ). AMULEAIÑ, una experiencia cultural, política y colectiva.
- Florencio Manquilef Huichal (Pastoral Mapuche Diócesis de Villarrica) fortalecimiento del ser mapuche a través de las comunicaciones radiales
- Jacqueline Caniguan (Diario Azkintuwe) Aportes del diario al desarrollo de la lengua y cultura.
Mesa 5. Acciones de rescate y difusión de las lenguas, culturas y pueblos de existencia vulnerada (diaguita, lican antay, kolla, kawésqar, yamana, u). Coordina: Oriana Gómez, Consejo de Pueblos Atacameños.
Expositores:
- Rubén Reyes Aymani (Consejero Nacional Atacameño ante Conadi Concejal Comuna de San Pedro de Atacama ) Acciones de revitalización de la lengua del pueblo Likan Antay
- Daniela Barrenechea, Gabriel Muñoz y Yohanna Abarzúa. (Agrupación de Teatro Mapuche "Pillán Mapu") “Epew ka Piam” Rescate de Relatos Orales Mapuche.
- Emma Maldonado (Antropóloga Educacional) Una Mirada A La Familia Rapanui. Crianza y socializacion del pueblo rapanui
-Joubert Llanten (Joven descendiente de Selknam). Experiencia de autoaprendizaje del idioma Selknam.
-Oriana Mora Rodríguez (Concejo Municipal de San Pedro de Atacama) Programa de revitalización de la Lengua y Cultura LicanAntay,
- Pedro Marican Marican (Lonko Y Asesor Cultural) Recuperación de la identidad mapuche.
10.30-10.45 Café.
10.45- 13.00 Continuación mesas de trabajo.
13.00-14.30 Receso
14.30-15.30 Comisiones de Redacción de conclusiones (Trabajo paralelo)
14.30-15.30 Poesía de los pueblos. Juan Paulo Huirimilla Oyarzo, Bernardo Colipán
Filgueira ,Leonel Lienlaf, Ricardo Loncon, Roxana Miranda Rupailaf, Maribel Mora Curriao.
16.00-17.00 Plenaria y conclusiones. Presentación del debate de las mesas de trabajo: Mesa 1: Derechos y políticas lingüísticas y propiedad intelectual; Mesa 2: Experiencias en educación intercultural y bilingüe, en educación superior y educación general básica; Mesa 3. Lenguas y desarrollo oral y escrito. Producción literaria, desarrollo de nuevos estilos y registros; Mesa 4. Lenguas, culturas y medios de comunicación; Mesa 5. Acciones de rescate y difusión de las lenguas, culturas y pueblos de existencia vulnerada (diaguita, lican antay, kolla, kawésqar, yamana).
17. 00 – 18.00 Cierre artístico y cóctel.
Colectivo Yuriña, Tinku Andino, Banda Sambaigo
PRESENTACION DE VIDEOS Y DOCUMENTALES Miércoles 14 de julio
Sala: ….
Documental Awka liwen, director Osvaldo Bayer. Presenta: Regine Walsh, Fundación Henrich Böll.
Documental We Pewma , Teresa Maudier, mapuche williche
Otros
sábado, 3 de julio de 2010
jueves, 24 de junio de 2010
Invitación Acto Cultural WENOYTRIPANTÜ en Bulnes
Se invita a toda la comunidad de Bulnes a participar de la celebración del Año Nuevo Mapuche y de los Pueblos Originarios para este sábado 26 de junio, a partir de las 18:00 hrs. en el Gimnasio Municipal.
Participan de este acto hermanos de agrupaciones culturales de la región. Entrada liberada.
Convoca y Organiza: Agrupación Cultural y Musical HUILLIMAPU del Larkü.
Auspicia: Oficina Municipal de Cultura
WENOYTRIPANTÜ (Por Peñin L. Torres)
Para nuestro pueblo mapuche el WENOYTRIPANTÜ es una celebración sagrada, intima, de profundo significado espiritual, no es una expresión folklórica como alguno entienden, es la manera de entender el mundo, de entender la vida de compartir y relacionarse con los seres de la naturaleza es vivir el ITROFILMONGEN. Al igual que el PUEBLO MAPUCHE, nuestros hermanos AYMARAS, QUECHUAS, RAPA NUIES, KAWASKAR, LIKANANTAI y DIAGUITAS, también celebran el inicio de un nuevo retorno del Sol. El año mapuche comienza el 21 de junio, pues tienenmos un calendario sagrado y secreto (Con estudios matemáticos y profundos de las estrellas solitarias, las constelaciones y astros mapuche que tienen nombres muy distintos a nuestros hermanos Aymara y Quechua y sobre todo a la astronomia occidental) al cual "no todos/as los/as profanos/as pueden acceder". Por siglos el año se divide el año en 4 etapas las que cominenzan con el pukem el tiempo de las lluvias y este cambio se observa a partir del 21 junio donde la tierra se aleja del Sol y ocurre la noche más larga y el día con pocas horas de luz. Después del 21 de junio, la Tierracomienza acercase nuevamente al sol, por eso es un nuevo "weñoy". Para que entienda occidente se habla de "Wetripantu", pero al interior de nuetsras comunidades indigenas es "WEÑOYTRIPANTÜ" que es la nueva vuelta y retorno del Sol y no "WETRIPANTÜ" que literalmente significa año nuevo, algo vacio, fuera de todo sentido y fuera de todo arraigo colectivo. Con el WEÑOYTRIPANTÜ hay una renovacion de la naturaleza.. con el weñoy tripantü se inicia un nuevo ciclo para los mapuches , en este tiempo la naturaleza se purifica con la lluvia y el viento. renovandose una serie de compromisos y contrayendo muchos mas tanto el espiritual como socialmente ". Uno de los aspectos más importantes y sagrados es el baño de madrugada en los ríos que es el MONGENTUN, sin MONGENTUN no se puede considerar que la persona está lista para iniciar el "WEÑOYTRIPANTÜ", pues dicho ancestral rito es la purificacion del cuerpo y el espiritu, pues las aguas vienen puras y renovadas. Se invoca a Cha Chau NGENechen y neguenmapu y la ceremonia es encabezada por los mas ancianos y que incluye a aparicion respetuosa de los jovenes ... Bueno todo esto para desearles a cada uno/a de ustedes -mis amigos/as- "KIÑE KÜMEY AMÜN WEÑOYTRIPANTÜ FUTA NEWEN" (Un retorno del Sol con muchas bendiciones y fuerza interior). Felei tati pupeñi ka pulamngien ka KIMEY AMÜN WEÑOYTRIPANTÜ...MEMORRIPIAFIN TAMI KOMPUCHEInche Lalo Torres Gutiérrez Lov HUILLIMAPU LOS ANDES WARRIA, WALL MAPU MAPUCHE
viernes, 18 de junio de 2010
WEÑOY TRIPANTU....
RESCATAMOS ESTE IMPORTANTE DOCUMENTO "AÑO NUEVO EN EL HEMISFERIO SUR" de Armando Marileo Lefio, Ngenpin: Autoridad Ancestral.
¡AÑO NUEVO…DEL HEMISFERIO SUR!
We-Tripantu, Machaq Mara, Inti Raymi , Mosoq Wata
FUNDAMENTACIÓN:
El cosmos y el universo, la tierra y la naturaleza, las culturas y los pueblos originarios de América del Sur, África del Sur, Australia y otros pueblos, pertenecientes a éste lado del mundo (hemisferio sur), cada mitad del mes de junio pertenecientes al calendario Gregoriano (del hemisferio norte), celebramos el inicio del nuevo ciclo, con el nuevo despertar de la tierra y naturaleza.
En estos días de junio (aprox. entre el 18-al 24 en la madrugada) emergen y brotan desde las profundidades de la tierra, en las vertientes, ríos, mares, en el universo nuevas energías, que permiten la germinación paulatina de nuevas vidas, sueños, desafíos y esperanzas. Para la Nación Mapuche es el we-tripantu, para los Pueblos Andinos Machaq Mara, Inti Raymi o Mosoq Wata y de seguro que los hermanos de los pueblos originarios de Australia y África del Sur, también realizan sus propias celebraciones con sus propios nombres y formas.
Significa que en el planeta o en el mundo, no existe un solo momento del inicio o renovación de la naturaleza, pues es el cosmos es quien determina el ordenamiento de los ciclos de vida en cada extremo del planeta o hemisferios, a través, de la ley u ordenamiento propio de ella, los que permite la renovación de energías y/o fuerzas que emergen desde la tierra dando paso a la procreación, nacimientos y brotes de nuevas vidas. Los pueblos o culturas originarias comprendieron dicha normativa pudiendo estructurar su existencia individual y colectiva en base a los procesos y hechos que acontecen en la naturaleza, con ello pudieron además determinar con exactitud el inicio o renovación de la naturaleza (Año Nuevo) del Hemisferio Sur.
Las celebraciones del inicio del nuevo ciclo de nuestros pueblos en éste hemisferio, data de miles de años, aunque todas se diferencian en sus formas, pues todas dependen de la ubicación o espacios geográficos donde estén asentadas (selva amazónica, altiplano andino, llanuras, norte sur, este o oeste, etc.) pero, lo que no cambia son los contenidos, por cuanto todos y absolutamente todos los pueblos originarios nos regimos bajo el ordenamiento cósmico o ley de la naturaleza. Todas éstas celebraciones tienen sentido y están vinculadas a la renovación e inicio de la vida de los animales, personas, plantas a partir de ésta fecha.
Cuando hemos perdido el sentido y la verdadera relación con la naturaleza es que hemos perdido y confundido el camino hacia la vida. Nos sometimos a vivir bajo la normativa (ley) humana, transformando nuestras vidas en el materialismo, egoísmo, consumismo y nos olvidamos de lo nuestro. Hoy recreamos lo que nos va quedando, pero pocos sabemos el real sentido de nuestras celebraciones y otros confundidos por las religiones occidentales propiciamos el sincretismo en nuestras propias ceremonias espirituales.
Así hoy los hijos de las Tierras del Sur, participamos en un año nuevo que no nos corresponde (1 enero), ni está dentro del ordenamiento del universo, ni de la naturaleza de éste lado del hemisferio. El 1 de enero es la celebración cercana al nuevo ciclo o Año Nuevo de una mitad del planeta correspondiente al Hemisferio Norte. Y la celebración del we-tripantu, Machaq Mara, Inti Raymi o Mosoq Wata, pertenece al sur y es el acompañamiento que hacemos los hijos de la tierra, a nuestros hermanos “la naturaleza” en su regreso a la vida, en su despertar, y emergencia en ésta época.
Amigos y Habitantes del Hemisferio Sur:
Quisiéramos que un día, los habitantes de éste lado del mundo, quienes habitamos "hacia el Sur del Hemisferio", volviésemos la mirada hacia la madre tierra, hacia la naturaleza, hacia la vida, podría ser la forma de re-iniciar el encuentro con nosotros mismos y con todos los seres que coexistimos en el planeta tierra: los pueblos originarios, los amigos de la sociedad civil de américa, áfrica, australia, blanco, moreno, afro, rubio, gorditas, flaquitas, chicas y grandes.
Quisiéramos también, que un día pudiésemos celebrar colectivamente nuestro propio Año Nuevo, We-Tripantu, Machaq Mara, Inti Raymi o Mosoq Wata. Algo más real, que pertenezca a nuestras vidas, a la naturaleza, al universo.
Razón de ello queremos invitar a todos los hombres y mujeres de América y el Mundo a celebrar el Nuevo Año del Hemisferio Sur, el que se hará efectivo en los próximos días entre el 18 al 24 de junio.
¡Muchas Felicidades!
Para todos los pueblos, culturas y naciones…
AÑO NUEVO DEL HEMISFERIO SUR,.
Atte.
Armando Marileo Lefio
miércoles, 5 de mayo de 2010
CONSEJO DE TODAS LAS TIERRAS VALORA POSITIVAMENTE RESOLUCIÓN DE CONTRALORIA GRAL. DE LA REP. SOBRE IZAMIENTO DE BANDERA MAPUCHE
La Contraloría general de la Republica ha dictaminado una resolución n.-22.247, con fecha 28 de abril 2010, en donde autoriza el izamiento de la Bandera Mapuche en diversos municipios e instituciones publicas en donde hay población Mapuche, fundando su resolución en el reconocimiento de la diversidad, la cultura, la identidad, las artes y la autonomía municipal del país. Esta resolución se origina por la controversia entre el municipio de la comuna de Villarica y la agrupación Mallolafquen de la misma comuna.
1.- El Consejo de Todas las Tierras valora muy positivamente dicha resolución de parte de la Contraloría General de la Republica, considerando que la adopción de la Bandera Mapuche en el mes octubre 1992 provocó una reacción desmedida, ilegal e ilegitima de parte del gobierno de la Concertación, liderado por el presidente Patricio Aylwin Azocar, quien utilizó los tribunales del país para criminalizar la Bandera y la organización que la propiciaba.
2.- Cabe recordar que al momento de la aprobación de la Bandera Mapuche por parte del Consejo de Todas las Tierras, el gobierno estableció 11 querellas en los tribunales de la región, entre sus argumentos jurídicos manifestó sus “profundas preocupaciones por la adopción y promoción de la Bandera Mapuche”, que ahora y a 20 años después la Contraloría en su resolución le brinda completa y absoluta legitimidad y legalidad.
3.- A pesar de la represión judicial y política el Consejo de Todas las Tierras, siempre tuvo la convicción de que la Bandera Mapuche, es un medio para exteriorizar la realidad Mapuche, afirmando una conciencia cultural, identitaria, conciencia colectiva, y de liberación ante todas las formas de opresión que mantiene el Estado Chileno con los Mapuche.
4.- La resolución judicial tanto de la Corte de Apelaciones de Temuco y Corte Suprema de Chile fue apelada ante la Comisión Interamericana de Derecho Humanos. Este organismo jurisdiccional internacional declaro admisible la petición calificando la resolución de los tribunales de Chile como “actos de violación a los derechos humanos”, recomendando al Estado de Chile pedir “Disculpas Publicas” y resarcir a las victimas.
La resolución de la Contraloría General de la Republica de Chile será puesta en antecedentes a Comisión Interamericana de Derechos Humanos, para reiterar la “disculpas publicas” y la indemnización de los Mapuche afectados.
5.- El Consejo de Todas las Tierras hace un llamado a todos los Mapuche a utilizar dicha resolución con el objeto de fortalecer nuestra identidad, sentimiento de pertenencia colectiva, afirmación sobre nuestros derechos a las tierras, territorio y libre determinación. Y reafirmar la existencia que en Chile hay dos Pueblos y dos culturas, pero que una oprime a la otra.
6.- El Consejo de Todas las Tierras, invita a todos los Mapuche a seguir fortaleciendo un proceso organizativo encaminado hacía la Libre determinación y Autogobierno Mapuche” sustentado en el derecho internacional y el símbolo que nos exterioriza como es la bandera.
7.- Lamentamos la posición y declaraciones racistas del señor Sergio Villalobos, quien hace interpretación antojadiza tanto de los hechos históricos y en algunos casos hasta enfermizos, porque intenta ocultar hechos, como por el ejemplo justificar la Pacificación de la Araucanía, cuando éste acto se efectúo de manera ilegal e inconstitucional, considerando que la constitución política de 1828 no incluía la región Mapuche – Malleco Cautín y la constitución de 1833 continuadora de la anterior no tenía jurisdicción ni soberanía sobre el territorio Mapuche. La posición del señor Villalobos no hace daño a los Mapuche, sino más bien a los Chilenos porque le intenta ocultar la verdad histórica.
AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA
Enc. Relaciones Internacionales
Consejo de Todas las Tierras
Wallmapuche, Temuco, Chile 05 de mayo de 2010
1.- El Consejo de Todas las Tierras valora muy positivamente dicha resolución de parte de la Contraloría General de la Republica, considerando que la adopción de la Bandera Mapuche en el mes octubre 1992 provocó una reacción desmedida, ilegal e ilegitima de parte del gobierno de la Concertación, liderado por el presidente Patricio Aylwin Azocar, quien utilizó los tribunales del país para criminalizar la Bandera y la organización que la propiciaba.
2.- Cabe recordar que al momento de la aprobación de la Bandera Mapuche por parte del Consejo de Todas las Tierras, el gobierno estableció 11 querellas en los tribunales de la región, entre sus argumentos jurídicos manifestó sus “profundas preocupaciones por la adopción y promoción de la Bandera Mapuche”, que ahora y a 20 años después la Contraloría en su resolución le brinda completa y absoluta legitimidad y legalidad.
3.- A pesar de la represión judicial y política el Consejo de Todas las Tierras, siempre tuvo la convicción de que la Bandera Mapuche, es un medio para exteriorizar la realidad Mapuche, afirmando una conciencia cultural, identitaria, conciencia colectiva, y de liberación ante todas las formas de opresión que mantiene el Estado Chileno con los Mapuche.
4.- La resolución judicial tanto de la Corte de Apelaciones de Temuco y Corte Suprema de Chile fue apelada ante la Comisión Interamericana de Derecho Humanos. Este organismo jurisdiccional internacional declaro admisible la petición calificando la resolución de los tribunales de Chile como “actos de violación a los derechos humanos”, recomendando al Estado de Chile pedir “Disculpas Publicas” y resarcir a las victimas.
La resolución de la Contraloría General de la Republica de Chile será puesta en antecedentes a Comisión Interamericana de Derechos Humanos, para reiterar la “disculpas publicas” y la indemnización de los Mapuche afectados.
5.- El Consejo de Todas las Tierras hace un llamado a todos los Mapuche a utilizar dicha resolución con el objeto de fortalecer nuestra identidad, sentimiento de pertenencia colectiva, afirmación sobre nuestros derechos a las tierras, territorio y libre determinación. Y reafirmar la existencia que en Chile hay dos Pueblos y dos culturas, pero que una oprime a la otra.
6.- El Consejo de Todas las Tierras, invita a todos los Mapuche a seguir fortaleciendo un proceso organizativo encaminado hacía la Libre determinación y Autogobierno Mapuche” sustentado en el derecho internacional y el símbolo que nos exterioriza como es la bandera.
7.- Lamentamos la posición y declaraciones racistas del señor Sergio Villalobos, quien hace interpretación antojadiza tanto de los hechos históricos y en algunos casos hasta enfermizos, porque intenta ocultar hechos, como por el ejemplo justificar la Pacificación de la Araucanía, cuando éste acto se efectúo de manera ilegal e inconstitucional, considerando que la constitución política de 1828 no incluía la región Mapuche – Malleco Cautín y la constitución de 1833 continuadora de la anterior no tenía jurisdicción ni soberanía sobre el territorio Mapuche. La posición del señor Villalobos no hace daño a los Mapuche, sino más bien a los Chilenos porque le intenta ocultar la verdad histórica.
AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA
Enc. Relaciones Internacionales
Consejo de Todas las Tierras
Wallmapuche, Temuco, Chile 05 de mayo de 2010
1° de Mayo en Bulnes
Extracto de los discursos pronunciados por lamngen Thelma Guzmán Asencio, Presidenta FENATS Bulnes y el peñi Venancio Coñuepan Arcos, Presidente de la AFUSAM Bulnes, en acto 1° de mayo.
DISCURSO FENATS
Trabajadoras y trabajadores:
Cada año en todos los países del mundo los trabajadores organizados nos reunimos con nuestros lienzos y banderas para conmemorar el Día Internacional del Trabajador.
Inspirados en los mártires de Chicago, los que dieron su vida por la Jornada Laboral de 8 horas, recordamos a los hombres y mujeres que han entregado su esfuerzo y dedicación en la defensa de los derechos laborales, sociales y sindicales.
Y los trabajadores de la salud pública nos hacemos presentes, en esta jornada de reflexión, que nos invita a valorar el trabajo como un derecho humano fundamental. Es en esta reflexión en que debemos asumir el trabajo y quien lo realiza, sea un hombre o una mujer, el respeto a los derechos y en especial al respeto por la dignidad como persona.
Inspirados en el sindicalismo, en su legado de libertad, de justicia, de igualdad, homenajeamos a toda la historia de lucha incansable por hacer del trabajo y quien lo realiza una fuente de bienestar económica, social y cultural. Es este el desafío, el de los propios trabajadores quienes con organización y acción sindical, construyan una sociedad más justa, más humana, más solidaria.
Sin embargo, esta conmemoración, está caracterizada por un acontecimiento distinto, que golpeó al país el 27 de febrero pasado y que azotó a gran parte de nuestro territorio, vaya nuestra solidaridad con todas los familias de las víctimas del terremoto y a los damnificados. Aquí están los trabajadores, llevando a cabo el proceso de reconstrucción y a la vez denunciando a los especuladores, a las empresas transnacionales que se enriquecen a causa de la desgracia ajena o por otra parte, aplican leyes laborales a su favor, con el pretexto de realizar despidos masivos. Este 1° de mayo, a los afectados por la catástrofe exigimos sus derechos conculcados, fin del articulo 159 y reforma a toda ley de despidos, trato justo y digno para todas y todos los trabajadores, reforma tributaria para los que tienen y concentran el poder económico.
POR UN CHILE PARA TODOS Y TODAS.
POR JUSTICIA SOCIAL Y MEJOR DISTRIBUCION DE LA RIQUEZA.
Viva Chile, Viva el pueblo, vivan los trabajadores!!!!
Discurso AFUSAM
Compañeras y compañeros:
Me ha correspondido el honor de dirigirme a ustedes, a nombre de la AFUSAM, con motivo de conmemorar este 1° de mayo y entregar nuestro saludo fraternal a todas y todos los trabajadores de Bulnes y recordar a quienes han sido ejemplo de una lucha continua por la defensa de los derechos laborales, sociales y sindicales.
Este 1° de mayo, no es un feriado cualquiera, aquí conmemoramos y recordamos a los mártires de Chicago, que lucharon por la jornada laboral de 8 horas: 8 horas para trabajar, 8 horas para descansar y 8 horas para estar con la familia, como también homenajeamos a los miles de militantes y luchadores sindicales por los derechos de los trabajadores, la dignidad, por la libertad, justicia social, por una sociedad mejor. Y porque también, no concebimos un 1° de mayo sin mencionar la lucha del movimiento obrero, de nuestros precesores, no concebimos los trabajadores un 1° de mayo, sin resaltar la figura de Luis Emilio Recabarren, insigne luchador obrero, ejemplo de consecuencia, perseverancia y honestidad, estilo que debemos asumir y apropiarnos los dirigentes. Sin embargo, las conquistas sociales, sindicales, las leyes laborales, no son fruto de la buena voluntad de los poderosos. Luis Emilio Recabarren tenía razón cuando afirmaba “no queremos ser ni somos defensores de los trabajadores, lo que queremos es que los trabajadores se defiendan ellos mismos”.
Y tal como lo plantea nuestra Confederación Nacional: Este Primero de Mayo es una ocasión para reflexionar en el presente y futuro de nuestro país y sus trabajadoras y trabajadores. Para buscar la unidad con otros sectores, con otras organizaciones y para avanzar en el fin de las inequidades e injusticias
En nuestro presente, con un Chile herido por el pasado terremoto del 27F, redoblamos nuestros esfuerzos por el pleno derecho de los trabajadores, por la unidad de nuestras organizaciones sindicales, con acciones conjuntas y organizadas. Ya que este terremoto, nos muestra la deficiencia y fragilidad de este modelo neoliberal, el abandono a la gente mas pobre y desprotegida, el maquillaje a la pobreza, el oportunismo de las empresas que han convertido la catástrofe en un gran negocio.
Hoy, será preocupación permanente y alerta principal las medidas para la reconstrucción, así como hemos tenido que pagar los trabajadores la crisis económica, no serán los trabajadores que asuman nuevamente el costo de la reconstrucción. Para ello, es necesario realizar profundas modificaciones a la ley minera, en particular con las transnacionales que se llevan las riquezas del 60% de la producción del cobre del país, a precios ínfimos. Mientras las grandes empresas privadas de la minería, se llevan la riqueza de nuestro país, no hay recursos para salud, eduacción y trabajo entre otros. Reciente mente la Confusam, junto a otras organizaciones sindicales, han formado parte del Movimiento Nacional de Defensa del Cobre, tarea que le toca asumir a todos los sindicatos y gremios del país, tanto del sector público, como del privado, obra indispensable para la reconstrucción del país, salarios justos y dignidad para los chilenos.
Retomemos con más fuerza nuestras demandas ante este nuevo gobierno, alcanzando los sueños de los trabajadores para avanzar hacia una patria justa, libre y democrática:
Contratos de trabajo estables, eliminación del abuso en los despidos basados en los artículos 159 y 161 del código laboral, libertad para sindicalizarse, trato justo y digno para los trabajadores, reforma tributaria para los grandes grupos económicos, por la recuperación del cobre y todas nuestras riquezas minerales y naturales, por una nueva constitución política, legitima y democrática.
Este 1° de mayo, los trabajadores de la salud municipal presentes, unidos, organizados y movilizados por un futuro mejor!!!!
DISCURSO FENATS
Trabajadoras y trabajadores:
Cada año en todos los países del mundo los trabajadores organizados nos reunimos con nuestros lienzos y banderas para conmemorar el Día Internacional del Trabajador.
Inspirados en los mártires de Chicago, los que dieron su vida por la Jornada Laboral de 8 horas, recordamos a los hombres y mujeres que han entregado su esfuerzo y dedicación en la defensa de los derechos laborales, sociales y sindicales.
Y los trabajadores de la salud pública nos hacemos presentes, en esta jornada de reflexión, que nos invita a valorar el trabajo como un derecho humano fundamental. Es en esta reflexión en que debemos asumir el trabajo y quien lo realiza, sea un hombre o una mujer, el respeto a los derechos y en especial al respeto por la dignidad como persona.
Inspirados en el sindicalismo, en su legado de libertad, de justicia, de igualdad, homenajeamos a toda la historia de lucha incansable por hacer del trabajo y quien lo realiza una fuente de bienestar económica, social y cultural. Es este el desafío, el de los propios trabajadores quienes con organización y acción sindical, construyan una sociedad más justa, más humana, más solidaria.
Sin embargo, esta conmemoración, está caracterizada por un acontecimiento distinto, que golpeó al país el 27 de febrero pasado y que azotó a gran parte de nuestro territorio, vaya nuestra solidaridad con todas los familias de las víctimas del terremoto y a los damnificados. Aquí están los trabajadores, llevando a cabo el proceso de reconstrucción y a la vez denunciando a los especuladores, a las empresas transnacionales que se enriquecen a causa de la desgracia ajena o por otra parte, aplican leyes laborales a su favor, con el pretexto de realizar despidos masivos. Este 1° de mayo, a los afectados por la catástrofe exigimos sus derechos conculcados, fin del articulo 159 y reforma a toda ley de despidos, trato justo y digno para todas y todos los trabajadores, reforma tributaria para los que tienen y concentran el poder económico.
POR UN CHILE PARA TODOS Y TODAS.
POR JUSTICIA SOCIAL Y MEJOR DISTRIBUCION DE LA RIQUEZA.
Viva Chile, Viva el pueblo, vivan los trabajadores!!!!
Discurso AFUSAM
Compañeras y compañeros:
Me ha correspondido el honor de dirigirme a ustedes, a nombre de la AFUSAM, con motivo de conmemorar este 1° de mayo y entregar nuestro saludo fraternal a todas y todos los trabajadores de Bulnes y recordar a quienes han sido ejemplo de una lucha continua por la defensa de los derechos laborales, sociales y sindicales.
Este 1° de mayo, no es un feriado cualquiera, aquí conmemoramos y recordamos a los mártires de Chicago, que lucharon por la jornada laboral de 8 horas: 8 horas para trabajar, 8 horas para descansar y 8 horas para estar con la familia, como también homenajeamos a los miles de militantes y luchadores sindicales por los derechos de los trabajadores, la dignidad, por la libertad, justicia social, por una sociedad mejor. Y porque también, no concebimos un 1° de mayo sin mencionar la lucha del movimiento obrero, de nuestros precesores, no concebimos los trabajadores un 1° de mayo, sin resaltar la figura de Luis Emilio Recabarren, insigne luchador obrero, ejemplo de consecuencia, perseverancia y honestidad, estilo que debemos asumir y apropiarnos los dirigentes. Sin embargo, las conquistas sociales, sindicales, las leyes laborales, no son fruto de la buena voluntad de los poderosos. Luis Emilio Recabarren tenía razón cuando afirmaba “no queremos ser ni somos defensores de los trabajadores, lo que queremos es que los trabajadores se defiendan ellos mismos”.
Y tal como lo plantea nuestra Confederación Nacional: Este Primero de Mayo es una ocasión para reflexionar en el presente y futuro de nuestro país y sus trabajadoras y trabajadores. Para buscar la unidad con otros sectores, con otras organizaciones y para avanzar en el fin de las inequidades e injusticias
En nuestro presente, con un Chile herido por el pasado terremoto del 27F, redoblamos nuestros esfuerzos por el pleno derecho de los trabajadores, por la unidad de nuestras organizaciones sindicales, con acciones conjuntas y organizadas. Ya que este terremoto, nos muestra la deficiencia y fragilidad de este modelo neoliberal, el abandono a la gente mas pobre y desprotegida, el maquillaje a la pobreza, el oportunismo de las empresas que han convertido la catástrofe en un gran negocio.
Hoy, será preocupación permanente y alerta principal las medidas para la reconstrucción, así como hemos tenido que pagar los trabajadores la crisis económica, no serán los trabajadores que asuman nuevamente el costo de la reconstrucción. Para ello, es necesario realizar profundas modificaciones a la ley minera, en particular con las transnacionales que se llevan las riquezas del 60% de la producción del cobre del país, a precios ínfimos. Mientras las grandes empresas privadas de la minería, se llevan la riqueza de nuestro país, no hay recursos para salud, eduacción y trabajo entre otros. Reciente mente la Confusam, junto a otras organizaciones sindicales, han formado parte del Movimiento Nacional de Defensa del Cobre, tarea que le toca asumir a todos los sindicatos y gremios del país, tanto del sector público, como del privado, obra indispensable para la reconstrucción del país, salarios justos y dignidad para los chilenos.
Retomemos con más fuerza nuestras demandas ante este nuevo gobierno, alcanzando los sueños de los trabajadores para avanzar hacia una patria justa, libre y democrática:
Contratos de trabajo estables, eliminación del abuso en los despidos basados en los artículos 159 y 161 del código laboral, libertad para sindicalizarse, trato justo y digno para los trabajadores, reforma tributaria para los grandes grupos económicos, por la recuperación del cobre y todas nuestras riquezas minerales y naturales, por una nueva constitución política, legitima y democrática.
Este 1° de mayo, los trabajadores de la salud municipal presentes, unidos, organizados y movilizados por un futuro mejor!!!!
Elecciones AFUSAM Bulnes
El pasado 23 de abril de 2010, marca un hito en la historia de l@s trabajadores de la salud municipal, al elegir por primera vez a 3 dirigentes de la Asociación de Funcionarios de la Salud Municipal Bulnes. En elecciones por votación directa de sus socios, salieron elegidos los siguientes compañeros para el Directorio:
Noelia González Machuca
Felipe Coronado
Venancio Coñuepan
Este Directorio, en su primera sesión conforman los siguientes cargos:
Venancio Coñuepan, Presidente
Felipe Coronado, Secretario
Noelia González, Tesorera
Deseamos a los compañeros directores, poner su acento en la defensa de los trabajadores de la salud y la defensa de la salud pública como un Derecho Humano, el cual estamos seguros de su compromiso, como su lucha permanente.
Escribio: Larkenche
viernes, 9 de abril de 2010
Trabajos Voluntarios
Trabajos Voluntarios HUILLIMAPU: "Desde Los Andes al Sur, Un Puente de Esperanza"....
La solidaridad se hizo presente en Bulnes el 2 y 3 de abril, a través de Trabajos Voluntarios organizado por la Agrupación Cultural y Musical HUILLIMAPU, con apoyo psicológico, social y cultural. Las localidades de Santa Clara, Tres Esquinas y Bulnes urbano, contando con el apoyo de voluntarios de Los Andes, Santiago, Rengo, Concepción, Chillan y Quillon (Psicólogos, Trabajador@s Sociales, Enfermera, Kinesióloga, Profesor, Educadora de Párvulos, entre otros) y la coordinación con dirigentes vecinales.
La Agrupación HUILLIMAPU, agradece la solidaridad de l@s voluntari@s y espera una segunda etapa que se encuentra en etapa de organización e ir en ayuda concreta de reparación de viviendas en las familias más afectadas.
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