INDÍGENAS DEL VALLE DE ACONCAGUA PROTESTARON EN LOS ANDES PIDIENDO JUSTICIA Y RESPETO AL PUEBLO MAPUCHE. 18 agosto 2013

Una treintena de indígenas y simpatizantes de la causa mapuche protestaron, este fin de semana, por las calles céntricas de la ciudad de Los Andes (V región interior Cordillera, Chile) a raíz de los últimos hechos lamentables que están ocurriendo en el sur de Chile específicamente en la comuna de Ercilla en donde fuera asesinado un joven mapuche que era miembro activo de la Comunidad Mapuche "Rayen Mapu" de Chiguaiwe.  Los manifestante marcharon, junto a sus hijos, por la ciudad andina con la tradicional Bandera mapuche, pero con crespones negros en señal de duelo por la muerte cruenta que sufrió Rodrigo Melinao Licán quien dejo una viuda, dos niños más uno en gestación. 

                                                  (Foto: Gentileza de www.losandesonline.cl/)

Al respecto el Futakeche y Kimche (Anciano sabio) de la Agrupación HUILLIMAPU de Los Andes, Juan "Epumaki" Alfaro señalo que "esta marcha es nuestro homenaje al peñi weichafe (hermano guerrero mapuche) Rodrigo Melinao Lican, quien dio su vida luchando por recuperar sus tierras de herencia ancestral. 

                                                 (Foto: Gentileza de www.losandesonline.cl/)

El es un nuevo mártir mapuche que se suma a otros jóvenes luchadores que han sido asesinados en el mismo lugar. La historia es larga en el sector de Chiguaiwe y ahí fueron asesinados los pupeñi (hermanos) Carlos Collío que es ajusticiado por paramilitares en el año 1962, previo a la reforma agraria chilena. Alex Lemun Saavedra, es asesinado el 7 de noviembre de 2002; allí también, en los faldeo del cerro Chiguaiwe, el día 12 de agosto de 2009 fue asesinado por la espalda, por fuerzas policiales (Ambos casos comprobados por la justicia chilena), Jaime Mendoza Collío, pero pareciera ser que nadie aprendió nada de ello y hoy nuevamente otro joven mapuche es asesinado a quemarropa en el mítico lugar de Chiguaiwe el pasado martes 6 de agosto..., toda nuestra fuerza, toda nuestra solidaridad para nuestra gente allá en el WALL MAPU, GULU MAPU (Territorio Mapuche ancestral)"

                                                           (Foto de Pentekun. Huillimapu)

Epumaki Alfaro señaló que viajara a Temuco, en representación de todas las comunidades mapuche del Valle, para participar de la 2da. Cumbre Mapuche que se efectuará en el Cerro Ñielol (cerro histórico para el Pueblo Mapuche), la cumbre denominada "Convención Mapuche para un Dialogo Político con los Poderes del Estado Chileno, la Sociedad Civil y el Pueblo Mapuche", se efectuará el miércoles 21 de agosto 2013 y es convocada por el Pacto Mapuche por la Autodeterminación PACMA y el AUKIN WALL MAPU NGULAN (Consejo de Todas las tierras).La asamblea surge a partir de las recomendaciones del Relator Especial de Naciones Unidas sobre Promoción y Protección de los Derechos Humanos y Libertades Fundamentales en la Lucha contra el Terrorismo, señor Ben Emmerson, quien indico que "Chile debe desplegar todos los esfuerzos para el cese inmediato de la aplicación de la Ley Antiterrorista y la necesidad urgente de un Dialogo Político basado en la Buena fe entre el Estado Chileno y el Pueblo Mapuche."

El dirigente de la Agrupación HUILLIMAPU de Los Andes, Juan "Epumaki" Alfaro, también comentó que acudirá a la Convención Mapuche de Temuco, liderada por Aucan Huilcaman Paillama, a exponer el problema del Agua que se tiene en el Valle de Aconcagua, el Proyecto de Expansión Andina 244 que violó el Convenio 169 de la OIT, pues no le consulto a los Pueblos Originarios y también informarán del proceso de recuperación de tierras y sitios ceremoniales que las comunidades indígenas han iniciado en el Valle de Aconcagua.

Por último se informó que con esta marcha se rindió también un póstumo homenaje al dirigente Campesino y temporero agrícola Luis Cáceres Cortes quien falleció después de una penosa enfermedad, pero que siempre marcho junto al pueblo mapuche del Valle de Aconcagua. La foto de abajo muestra al dirigente (De trarilonko rojo y weño en la mano) haciendo uso de la palabra en la ciudad de Los Andes en la marcha del 23 de octubre de 2012 que fue en apoyo a pupeñi weichafe encarcelados que estaban en Huelga de hambre en el Wallmapu Gulumapu mapuche(Territorio Mapuche). Cáceres Cortes fue un histórico dirigente campesino que por varios años fue Presidente de la mítica "Confederación Nacional Sindical Campesina e Indígena Ranquil" y que en las últimas décadas centró su lucha acá en el Valle de Aconcagua, viviendo en la comuna de Santa María, por eso que en esta marcha también hubo palabras para recordarle.

                                                               (Foto: Archivos Huillimapu)

MÁS INFORMACIÓN EN:

http://www.losandesonline.cl/noticias/22616/mapuche-de-aconcagua-despidieron-a-peni-asesinado-y-reclamaron-por-destruccion-de-los-glaciares.html

http://www.araucaniacuenta.cl/nacional/29071

http://youtu.be/7dncV7jc5jE

HUILLIMAPU del Larkü, "Siempre Junto a los Pueblos"

COMUNICADO DESDE EL VALLE DEL ACONCAGUA

Bajo una intensa lluvia, bajo una profunda noche oscura, bajo un silencio cómplice, ahí, en la tierra húmeda, cayó cobardemente asesinado nuestro peñi (hermano), nuestro weichafe (guerrero) Rodrigo Melinao Lican. La noche y el frío del martes, 6 de agosto de 2013, se conjugaban para permitir que los esbirros de los poderosos dispararan su teste sobre el joven mapuche. Nuestro peñi dio la vida recuperando y defendiendo el territorio mapuche de sus abuelos, hoy es un nuevo mártir de la causa mapuche e indígena.  Tras su asesinato deja a tres hijos pequeños y uno por nacer.

Chiguaiwe allá en el Sur, pero nosotros acá sintiendo la lluvia, esa que quisiera lavar las heridas y la sangre de tantos inocentes que han dado su vida por recuperar sus legítimas tierras ancestrales. Ahí mismo, en el fundo Chiguaiwe, fue asesinado, por fuerzas policiales, el joven mapuche Alex Lemun Saavedra, el 7 de noviembre de 2002; allí también, en los faldeos del cerro Chiguaiwe, el día 12 de agosto de 2009 fue asesinado por la espalda, por fuerzas policiales (Ambos casos comprobados por la justicia chilena), Jaime Mendoza Collío, pero pareciera ser que nadie aprendió nada de ello y hoy nuevamente otro joven mapuche es asesinado a quemarropa en el mítico lugar de Chiguaiwe..., pero no hay conmoción de prensa, y por lo tanto  no es portada en las noticias, no hay comisión especial de investigación, no viaja el presidente a entregar sus condolencias a las familias desamparadas, ni tampoco se encuentran a los culpables en tiempo record, no se invoca la ley antiterrorista, para acelerar la investigación...Sólo escuchamos a un destemplado ministro llamando a la calma y a la prudencia diciendo “Dejen que las instituciones funcionen...".

La lluvia no se detuvo en todo el día de la muerte de Melinao Lican, tornando el suelo más húmedo y más fértil, como preparándose para recibir el cuerpo inerte de Rodrigo Melinao Lican, pero para transformarlo potencialmente en una expresión sublime de vida, más ubérrima, como diciendo, "me han muerto en el silencio de la noche, pero hoy vendrán cientos y miles, pues mientras hayan colihues, el Pueblo Mapuche seguirá existiendo y mis hijos serán hoy, los hijos de todos/as".

¡¡Hoy clamamos de la tierra al alto cielo...NO MÁS MUERTES!!

¡¡Hoy exigimos justicia!!

¡¡Hoy exigimos libertad!!

¡¡Exigimos devolución de las tierras usurpadas!!

"La muerte de nuestro mártir no doblegara nuestra férrea decisión de recuperar lo que legítima e históricamente nos pertenece"

¡¡KOM PUCHE MAPUCHE PETU MONGELEINÑ!! (¡Todo el Pueblo Mapuche está vivo!)

¡¡WEW WAINÑ, MARRICHIWEW!! (¡Ganaremos diez veces!).

¡¡WALL MAPU MONGEN PALEY!! (¡En territorio mapuche está con vida!).

Manuel Currilen Cheuquel. Lonko Mayor Valle Aconcagua.

Juan Alfaro Robledo. Futakeche Kimche Ngulam (Consejo de ancianos).

Jorge Antonio Rojas. Werken Huillimapu Akunkawa.

Valle Aconcagua

HUILLIMAPU del Larkü, "Siempre Junto a los Pueblos"

Histórico NUTRAM MAPUCHE en el Valle de ACONCAGUA

Hermanos del Pikun Mapu, de la tierra del histórico y mítico MICHEMALONQKO realizaron ancestral NUTRAM.

El pasado domingo 7 de julio las máximas autoridades tradicionales de los Pueblos Originarios del Valle de Aconcagua, encabezados por nuestros amigos, el Lonko Manuel Currilen Cheuquel y Don Isaac Canio Colli, se juntaron en el ancestral NUTRAM, acudieron además dirigentes indígenas de los cuatro puntos cardinales del valle de Aconcagua ó Meli witran Akunkawa mapu y se efectuó en los campos de la Chaparrina de San Esteban y comenzando por la mañana con una rogativa o Llellipun a Cha Chau (Padre Dios) para el buen propósito de dicha jornada.

Nuestros Lonko manifestaron su real preocupación en torno al No cumplimiento del Convenio Internacional 169 de la OIT, pues además el Supremo Gobierno busca crear -antes de irse, tal como lo hiciera Bachelet también- un nuevo Reglamento del Sistema de Evaluación de Impacto Ambiental (SEIA, modificaciones que tiene insuficiencias en materia de regulación de las consultas a pueblos indígenas en el SEIA, relativas a proyectos de inversión mineras o medioambientales que atentan contra nuestros suelos.  El Instituto Ncaional de Derechos Humanos de Chile (INDH) emitió un nuevo informe señalando que las modificaciones del Reglamento SEIA reviste especial interés para los pueblos indígenas, puesto que, según los planes del Gobierno, las consultas relativas a proyectos de inversión que afecten a pueblos indígenas se regirían por las normas del Reglamento SEIA y no por el Convenio 169 de la OIT. El nuevo Reglamento SEIA, no fue debidamente consultado con los pueblos indígenas, sin embargo ya fue enviado por el Gobierno a la Contraloría General de la República, el 10 de Enero de 2013.

Nuestras autoridades originarias reunidas en el NUTRAM mapuche, reafirmaron su apoyo férreo al Pacto Mapuche por la Autodeterminación PACMA, del cual participaron activamente allá en la Cumbre del Cerro Ñielol el 16 de enero 2013. Se dará curso definitivamente a una demanda colectiva en contra del estado chileno. En su punto VI, el PACMA dice: “Considerando que, la Pacificación de la Araucanía constituyó un acto de lesa humanidad, por tanto, se debe reparar e indemnizar al Pueblo Mapuche por el daño causado. Los estándares para la indemnización y la reparación deben fijarse mediante una norma jurídica que represente el resultado de un diálogo fecundo y de buena fe”. Don Juan Epumaki Alfaro, Kimche Chachai (Anciano sabio) de la Comunidad HUILLIMAPU, señalo que la demanda del PACMA “asume como guía de orientación todos y cada uno de los contenidos estipulados en el artículo 28 de la “Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas”. Este artículo establece –indico Alfaro - que “los pueblos indígenas tienen derecho a la reparación, por medios que pueden incluir la restitución o, cuando ello no sea posible, una indemnización justa y equitativa por las tierras, los territorios y los recursos que tradicionalmente hayan poseído u ocupado o utilizado y que hayan sido confiscados, tomados, ocupados, utilizados o dañados sin su consentimiento libre, previo e informado.” Gran parte de esta demanda PACMA encuentra su fuente en el "Informe de la Comisión Verdad Histórica y Nuevo Trato de los Pueblos Indígenas", trabajo que fuera publicado y entregado el 28 de octubre de 2003 al Presidente Ricardo Lagos Escobar

En dicha cita se discutió también sobre el Proyecto de Expansión Andina 244 de la división CODELCO Andina indicando que “el proyecto atenta contra todo nuestro Nor Mongen (Cosmovisión y Derechos indígenas ancestrales), no sólo afectará nuestra manera de vivir sino que también afectará a los campesinos y regantes de la zona, Nosotros, por ejemplo, para el Weñoitripantü (año nuevo indígena celebrado del 21 al 24 de junio) hacemos Mongenthún (baño de renovación espiritual) en las aguas nacientes de la cordillera andina y CODELCO quiere hacer desaparecer nuestro legado histórico y espiritual, pues las aguas se verán afectadas y por ende afectaran nuestras ancestrales tradiciones. Pero lo que es más grave el agua dulce de los Glaciares de alta montaña se agotaran definitivamente. La ligua y Petorca ya dan cuenta de ello, por eso es que toda la comunidad debe defender los Glaciares eternos y el agua dulce en toda sus formas y estados. El Proyecto CODELCO no respeta la legislación internacional vigente del Convenio 169 de la OIT" sentenció Lonko mayor del valle, el peñi Manuel Currilen Cheuquel,

Por último, los dirigentes indígenas del Aconcagua,  manifestaron su pleno apoyo al “Informe alternativo ante el Comité para la Eliminación de Todas las formas de Discriminación racial”, informe que será presentado por el líder natural de los mapuche Aucan Huilcaman Paillama durante el mes de agosto 2013. Denunciaran ante el Comité Internacional y ante la Comunidad Internacional el nulo cumplimiento de la aplicación de la Convención para la Eliminación de la Discriminación Racial (CERD)”. Por ejemplo, los dirigentes señalaron que “la discriminación se manifiesta en la desprotección de los derechos colectivos, la Aplicación de la ley anti terrorista, la diseminación de los desechos tóxicos derivado del relave de las actividades mineras como ocurre en nuestra región y el norte; la existencia de arsénicos en nuestros territorios indígenas; la diseminación de minas anti personas en el territorio indígena Aymara, Quechgua y Likantay y la privatización del agua como recurso únicos y esencial para la vida de los Pueblos junto con destruir glaciares en la alta cordillera.”

Se sabe oficialmente que los miembros de la Comisión de Medio Ambiente y Bienes Nacionales del Senado chileno visitaran a las comunidades indígenas del Valle de Aconcagua para escuchar sus exigencias y denuncias sobre la irracionalidad de los Proyectos mineros en el sector y el deterior de las aguas, así de esta forma nuestros KIMCHE del Aconcagua mantendran vigente su Consejo de Autoridades tradicionales de los Pueblos Originarios del Valle de Aconcagua. Todo nuestro NEWEN y apoyo en estas exigencias y demandas.

WEW WAINÑ WEW WANINÑ PUPEÑI KA PULAMNGIEN AKUNKAWACHE.

HUILLIMAPU del Larkü, "Siempre Junto a los Pueblos"

CELEBRAMOS 30 AÑOS DE RESISTENCIA CON UN WEÑOITRIPANTÜ CON NEWEN

CELEBRAMOS 30 AÑOS DE RESISTENCIA CULTURAL Y DE LUCHA CON UN WEÑOITRIPANTÜ CON NEWEN Y LIBERTAD PARA TOD@S Y RESPETO A LOS DRECHOS ANCESTRALES

Nuestra Papai DunguMachife ka Kimche (Sabia anciana y educadora espiritual mapuche), Juanita Pailamilla, del sector "La Ballica" de Bulnes, presidió todas las ceremonias bajo días de intenso frío y lluvias.

Comenzamos el 21 de junio con el solemne izamiento de nuestra Bandera mapuche en el Frontis de la Municipalidad de Bulnes con la compañía del señor Alcalde Ernesto Sánchez y algunos concejales quienes con gran solemnidad y respeto hicieron el tradicional afafan (Vítores de fuerza mapuche) al compas de Trutruka, Kull Kull, Kultrun y Kaskahuillas.

Después del respetuoso izamiento de nuestra Bandera mapuche, concurrimos a la Plaza ciudadana de Bulnes y donde está plantado nuestro Wenufoye (Canelo, árbol sagrado mapuche), ahí realizamos el Llelipun, Afafan ka Purrun de rigor. Nos acompañaron nuestros/as hermanos/as de las Becas Indígenas de Bulnes junto a las autoridades del pueblo y nuestro amigo Director de Cultura Carlo Crino Aranguis (Escritor, poeta, director de Cine, guionista y actor de teatro).

Lamentablemente, sin comprender que el Weñoitripantü es una ceremonia ancestral y espiritual, la autoridad máxima de Carabineros mando a vigilar la rogativa mapuche desplegando un cuerpo de carabineros de patrulla montada, más otros del plan cuadrante, inexplicable la conducta, pero ahí están las fotos, usted saque sus conclusiones.

Por la noche tuvimos el sagrado Mongenthún (Baño espiritual y de fortaleza)en las aguas del río ITATA en donde fuimos re-bautizados con "la lluvia de un diluvio universal" (Las fotos no se muestran por tratarse de un rito sagrado), pues estaba muy frío, corría mucho viento y la lluvia no mermaba para nada. Pero el 22 de junio calentamos el alma y los corazones con las actividades de muestra de raíz folklórica con catos, danzas y comidas típicas, un encuentro realmente comunitario en donde tod@s aportaron con sus mejores presentaciones. La foto de abajo muestra al Director Músical de Huillimapu Victor "Laku" Lagos Rebolledo (de Manta Café y Trutruka blanca) quien ha sido un férreo defensor de la cultura mapuche y de los Pueblos Originarios del norte de Chile además de ser un permanente formador de nuevas generaciones en la ejecución de kenas, zampoñas, charangos y percusión en general. Victor "Laku" es además un eterno lutier quien está permanentemente construyendo bombos, arpas, charangos, kenas, zampoñas, trutrukas y pifilkas.

Y esa noche entregamos distinciones a nuestros miembros y amigos/as destacando nuestros Kimche ka Futakeche (Buelos Sabios) Caupolican Coñuepan Millaguir y el peñi René González Meli juntoa a todas nuestras familias, sin olvidar a nuestra Papai Kimche Dungumachife Juanita Pailamilla.

Un año más de renovación y compromiso, un año más luchando por la Libertad de los Pueblos Indígenas y del Pueblos Mapuche, un años pidiendo la libertad de los presos políticos mapuche y la restitución del territorio usurpado a sangre y fuego, por eso
¡¡ FACHÜ ANTÜ AMULEAITHA WEICHAN PUPEÑI PULAMNGIEN...
WEW WAINÑ, MARRICHIWEW !!

KIMEI AKUIMÜN WEÑOITRIPANTÜ
¡¡ MAPU, AD, NOR KAÑEIFUN!!
¿Y cuando pregunten, quienes son los del HUILLIMAPU? ¡Tod@s som@s HUILLIMAPU!

HUILLIMAPU del Larkü, "Siempre Junto a los Pueblos"

WEÑOITRIPANTÜ MAPUCHE EN BULNES

 

 

La AGRUPACIÓN CULTURAL Y MUSICAL HUILLIMAPU LARKÜ MEU, tienen el agrado de invitar a Ud. Y familia las actividades conmemorativas y de celebración del WEÑOITRIPANTÜ MAPUCHE (El retorno de un Nuevo Sol o Año Nuevo Indígena); las que tendrán lugar en Bulnes (Provincia de Ñuble, Región del Bío Bío) el día VIERNES 21 Y SÁBADO 22 DE JUNIO del presente año, según el siguiente programa:

*Viernes 21 de junio,

_Izamiento Bandera Mapuche. 12:00 hrs, Frontis Ilustre Municipalidad de Bulnes.

_Llellipún Wenu Foye meu. Rogativa frente al Canelo (Árbol sagrado mapuche) plantado en la Plaza Cívica de Bulnes. 12.30 hrs.

_Mongenthún (Baño ritual) en las aguas de los ríos Larkü e Itata. 21:00 hrs.

*Sábado 22 de junio,

Acto Artístico de Resistencia Cultural y gastronomía mapuche a partir de las 16:00 hrs, en el Gimnasio del Liceo Santa Cruz de Larki. (Entrada Liberada por calle Aníbal Pinto).

El ceremonial y celebración del  WEÑOITRIPANTÜ MAPUCHE (El retorno de un Nuevo Sol o Año Nuevo Indígena) se circunscribe en las actividades de celebración de los 30 años de existencia que cumple HUILLIMAPU LOF y su lucha por la libertad plena y recuperación territorial de nuestro Pueblo Mapuche.

Pupeñi, pulamngien ka kom puwenuy, vuestra asistencia será testimonio profundo de su sentido de pertenencia, respeto, tolerancia y tributo a nuestras raíces ancestrales.

HUILLIMAPU LARKÜ MEU

HUILLIMAPU "30 AÑOS".

 Bulnes, junio de 2013.-

HUILLIMAPU del Larkü, "Siempre Junto a los Pueblos"

Mapuches del Valle de Aconcagua ante Comisión Medio Ambiente del Senado chileno

Pupeñi ka pulamngien del Valle de Aconcagua manifestaron su oposición al Proyecto de Expansión Andina 244 de la división CODELCO Andina ante Comisión de Medio Ambiente del Senado chileno.

Ante la Comisión de Medio Ambiente y Bienes Nacionales, los máximos dirigentes y representantes indígenas del Valle de Aconcagua, encabezados por los Lonko Manuel Currilen Cheuquel manifestaron su oposición al Proyecto de Expansión Andina 244 de la división CODELCO Andina ante el Congreso Nacional de Valparaiso.

Nuestros pupeñi ka pulamngien expusieron (VER VIDEO DE EXPOSICIÓN EN:

http://www.senado.cl/comision-de-medio-ambiente-exposicion-representantes-de-pueblos-originarios-14-05-2013/prontus_senado/2013-05-14/160257.html)

ante el Senador Antonio Horvath Kiss(Presidente de la Comisión), Senadora Ena Von Baer Jahn, Isabel Allende, Soledad Alvear y Alejandro Navarro Brain, ahí el máximo Lonko del Valle de Aconcagua, Manuel Currilen Cheuquel, señaló que “CODELCO nos ha invisibilizado en este proceso, pues ellos han dado a conocer este proyecto “244” a las diversas organizaciones de las 13 comunas por donde pasará  el proyecto, pero no nos han invitado formalmente a nosotros, no hemos acudido a ninguna reunión como Pueblos Indígenas, no olvidemos que según el último CENSO nacional sólo acá en el Valle de Aconcagua somos más de 15 mil indígenas catastrados.”

Al respecto el werken de HUILLIMAPU y futakeche afkadi (asesor anciano) Juan Epumaki Alfaro, quien además es presidente de los pequeños agricultores y regantes de San Esteban (Ver fotos), manifestó que “La problemática que genera este proyecto toca un tema transversal a todo el Valle. El Proyecto 244 de CODELCO ANDINA busca producir más cobre en una de 34 millones a 89 millones de toneladas anuales de mineral, lo que significa un movimiento total de material en la mina rajo abierto del orden de 510.000 toneladas por día. Este proyecto será un segundo Pascua Lama y las comunidades indígenas aconcagüinas  nos oponemos a los Proyectos que atenten contra la naturaleza y la permanente expresión espiritual de los Pueblos Indígenas, por eso nos declaramos en alerta y en una permanente resistencia cultural haciendo distintas movilizaciones (Nguillathún, Palin, marchas con caballos, weñoytripantü, etc) para decir, además, que somos legítimos herederos del Gran Michimalonqko.Alfaro dijo ante la Comisión de Medio Ambiente del Senado (14 de mayo y 4 de junio) que "la relación con el Estado chileno no ha sido una relación equivalente, simétrica, Chile no ha respetado su palabra y nosotros somos un pueblo ágrafo y de ahí la importancia de respetar la palabra y queremos, por lo tanto, que aquí las autoridades honren su palabra, o sea, cumpla a cabalidad con el Convenio 169 de la OIT (Hoy Ley de la República) que les obliga a consultarnos sobre todo aquello que nos afecta. Las Comunidades aconcagüinas no hemos sido consultados bajo el amparo de dicha Ley 169 de la OIT. Somos 6 organizaciones indígenas que el estado reconoce y van a ser afectados sitios arqueológicos por Andina, nuestro patrimonio cultural, nuestra cosmovisión, nuestra aguas –en todo su ciclo, en todo su estado- se ven afectados con este proyecto”  

Nuestros líderes mapuche, además de manifestar su oposición a dicho proyecto declarando inconsulto, fuera de la Ley Convenio 169 de la OIT, volverán a juntarse por tercera vez con la Comisión del Senado, pues estos últimos han encontrado interesante y muy bien fundamentados los argumentos de los/as dirigentes originarios y mestizos por lo que se han mostrado muy interesados en profundizar más sobre la posición y defensa del agua, la tierra y los glaciares

“Escribir sin honor, escribir para no respetar, nos duele, por eso peñi senadores, este dolor se transforma finalmente en rabia y espero que lo entiendan, pues cuando nosotros tengamos que ir a declarar ilegal (ante tribunales chilenos e internacionales) este proyecto tendrán que hacerse cargo del honor comprometido cuando firmaron, …nosotros vamos a honrar nuestra palabra” Sentenció Alfaro de nuestra Agrupación HUILLIMAPU filial Aconcagua. En esta lucha, nuestros hermanos del Pikun Mapu reciben el apoyo del Werken Internacional del Aukin Wall Mapu Ngulam Aucan Huilcaman Paillama y de los destacados dirigentes de los "Indígenas autoconvocados" Juan Valeria Kilapan y Sandra Huentemilla.

HUILLIMAPU del Larkü, "30 años"

ORGANIZACIONES INDÍGENAS DEL VALLE DE ACONCAGUA SE OPONEN AL PROYECTO DE EXPANSIÓN 244 DE CODELCO ANDINA DECLARÁNDOLO INCONSULTO

San Felipe, 12 de abril de 2013.

Los máximos dirigentes y representantes indígenas del Valle de Aconcagua, encabezados por los Lonko Manuel Currilen Cheuquel e Isaac Canio Colli, manifestaron su oposición al Proyecto de Expansión Andina 244 de la división CODELCO Andina.

El máximo Lonko del Valle de Aconcagua, Manuel Currilen Cheuquel, amigo de nuestra Agrupación HUILLIMAPU, manifestó que “CODELCO ha dado a conocer este proyecto "244" a las diversas organizaciones de las 13 comunas por donde pasarà el proyecto, pero no nos han invitado formal y protocolarmente a nosotros, ellos -CODELCO- nos ha invisibilizado en este proceso, lamentamos esto, pues además somos más de tres millones de indígenas en este país, según el último Censo, 1.500.000 mapuche y creo que nosotros "¡algo, ...algo!" tendremos que decir sobre este mega proyecto. Las salitreras en el norte y las minas de Carbón en lota, por el sur, son un mudo testigos de las malas acciones de los generentes ey expertos."   

Al respecto el futakeche y kimche mapuche (sabio anciano) Isaac Canio Colli refirió que “Nosotros tenemos cultura, tenemos nuestra propia medicina indígena, nuestra cosmovisión y espiritualidad y los investigadores, los científicos de este proyecto ambicioso no nos respeta, no respetarán nuestras yerbas medicinales”. Juan Vielma Curical, werken del Programa de Salud Intercultural Indígena del Valle de Aconcagua, señaló que "El Proyecto de Expansión Andina 244 de la división CODELCO Andina, es un proyecto viciado, es “inconsulto”, pues no respeta la normativa vigente y tratados internacionales sobre Pueblos Indígenas como el Convenio 169 de la OIT, trasgrediendo flagrantemente la Parte I y sus artículos 5, 6, 7 y 8 y los artículo 15 y 16 de la Parte II en que queda explicito que cualquier proyecto ingenieril en el subsuelo y suelo de nuestras regiones y que afecte el entorno debe ser consultado primeramente a las organizaciones indígenas del lugar, por lo tanto, CODELCO, con este proyecto, cayó en una irregularidad jurídica internacional, pues además no respeta la Declaración Internacional de los Derechos Indígenas de la ONU, carta magna firmada por Chile. Por eso estuvimos con Aucan Huilcaman – Actual líder mapuche y Representante ante la ONU y OEA - en la Cumbre Mapuche del Cerro Ñielol denunciándole este hecho. Además nosotros, para el Weñoitripantü (año nuevo indígena) hacemos nuestro sagrado Mongenthún (baño de renovación espiritual) en las aguas nacientes de la cordillera andina y ellas se verán afectadas y por ende afectaran nuestras ancestrales tradiciones…¿Eso quiere CODELCO, destruirnos, hacer desaparecer nuestro legado histórico y espiritual?”.

Los líderes mapuche, además de manifestar su legítima inquietud por dicho proyecto, viajarán a Santiago el lunes 15 de abril, del presente, al “Cuarto Encuentro de las Autoridades Ancestrales y Dirigentes de los Pueblos Indígenas” a desarrollarse en el Congreso Nacional de Santiago, para informar a los asistentes las  irregularidades de este “proyecto inconsulto” que no dialoga con las organizaciones indígenas. Al respecto los representantes de los Jóvenes Indígenas del Valle plantearon que “Acudiremos a la cita indígena para reafirmar nuestra denuncia, pues este Proyecto viola un convenio internacional (Convenio 169 de la OIT) firmado por Chile y además pone realmente en grave peligro los glaciares o hielos milenarios allá en el Cerro Alto de Los leones (5.440 m.s.n.m) y el mítico glaciar Cerro Negro, fuentes de reserva de agua natural para todas y todos los aconcagüinos y nosotros defenderemos cada piedra, cada agua, cada miligramo de arena de nuestra Ñuke Mapu (Madre Tierra), pues todo un instrumento y cuerpo jurídico internacional que así lo avala…”, sentenciaron Javiera Rayen Catalan y Camila Millaqueo Millaqueo. 

Misma opinión comparte el dirigente de la Agrupación HUILLIMAPU Juan Epumaki Alfaro, quien además es presidente de los pequeños agricultores y regantes de San Esteban, para  él este proyecto “toca un tema transversal a todo el Valle y es que definitivamente demandamos, para que no ocurran estos hechos, la nacionalización definitivas de las aguas y el cambio, por lo tanto, del antiguo código de aguas de 1981 (levemente modificado por la Ley 20.017 del 16 de junio del año 2005) que sólo beneficia a estos proyectos destructores del medio y que nos deja sin agua para regar nuestras chacras y plantaciones. 

El cobre es un Comoditie y que se debe cuidar y no “sobre-explotar”, pues hay una demanda sostenida del metal rojo con precios altos y baja competencia, por lo que aumentar dicha producción es plata para hoy hambre para mañana y de los ancianos indígenas hemos aprendido que las decisiones que tomemos hoy, siempre debemos considerar las futuras 5 generaciones que heredarán las consecuencias de estas decisiones.” Para los/as que no entienden este conflicto, el Proyecto 244 de CODELCO ANDINA busca aumentar su producción en una razón de 34 millones a 89 millones de toneladas anuales de mineral, lo que significa un moviemiento total de material en la mina rajo abierto del orden de 510.000 toneladas por día. Se busca que los primeros 30 años de operación, una producción adicional de 343.000 toneladas anuales de cobre fino, lo que llevaría a la División Andina a producir alrededor de 600.000 toneladas de cobre fino al año, pero con alto deterioro del medio y la ecología en general. Serán más de 20 los glaciares afectados (Según estudios de la Fundación TERRAM), pues de las actuales 92.000 toneladas diarias se pasará 244.000 toneladas al día en la mina a rajo abierto moviendo así 510.000 toneladas de material rocoso, polvo y microparticulas que quedarán en suspensión (Caso Pascualama) que también afectarán a Santiago. No debemos olvidar aquí que en septiembre del 2011 "Cinco mil litros de flujo industrial de CONCENTRADO DE COBRE, cayeron a nuestro hermano río Aconcagua desde la planta de filtros de la División Andina ubicada en el camino a Saladillo. Plantas que, así como sus relaves mineros que cuelgan de la cordillera andina, presentarán un real peligro para toda la biodiversidad aconcagüina y santiaguina al aumentar su producción diaria.

Las organizaciones indígenas del Valle de Aconcagua siempre se han opuestos a los Proyectos que atenten contra la naturaleza y la permanente expresión espiritual de los Pueblos Indígenas, por eso ellos se declaran en una permanente resistencia cultural y haciendo distintas movilizaciones (Nguillathún, Palin, marchas con caballos, weñoytripantü, etc) para decir que son legítimos herederos del Gran Michimalonqko y que nunca se han ido de éstos suelos. Es un argumento falaz señalar que al aumentar la producción mineral, las comunas aledañas salen de la pobreza, la experiencias nacionales muestran todo lo contrario, no hay "chorreo" de oportunidades para los indígenas y la clase trabajadora, sino que quienes se hacen más ricos son los dueños y gerentes de las mineras.

HUILLIMAPU del Larkü, "Siempre Junto a los Pueblos".
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01 DE ABRIL, MUERE EN BATALLA EL TOKI LAUTARO

01 DE ABRIL, MUERE EN BATALLA EL TOKI LAUTARO

(UN PEQUEÑO HOMENAJE A UN GRAN LÍDER)

Lautaro (Del mapudüngún Leftraru: "Peuko veloz"; lef: veloz, rápido; traru: Peuko^[] ).  El que fuera Toki mapuche y estratega militar, habría nacido en el sector de Trehuaco, Provincia de Ñuble en 1534, hijo del Cacique Curiñanku. Su inteligencia, sabiduría y astucia hasta el día de hoy es recordada y su liderazgo nunca ha sido puesto en tela de juicio.

 

Educación del Cacique
(Pablo Neruda)
Lautaro era una flecha delgada.
Elástico y azul fue nuestro padre.

Fue su primera edad sólo silencio.

Su adolescencia fue dominio.

Su juventud fue un viento dirigido.

Se preparó como una larga lanza.

Acostumbró los pies en las cascadas.

Educó la cabeza en las espinas.

Ejecutó las pruebas del guanaco.

Vivió en las madrigueras de la nieve.

Acechó la comida de las águilas.

Arañó los secretos del peñasco.

Entretuvo los pétalos del fuego.

Se amamantó de primavera fría.

Se quemó en las gargantas infernales.

Fue cazador entre las aves crueles.

Se tiñeron sus manos de victorias.

Leyó las agresiones de la noche.

Sostuvo los derrumbes del azufre.

Se hizo velocidad, luz repentina.

Tomó las lentitudes del otoño.

Trabajó en las guaridas invisibles.

Durmió en las sábanas del ventisquero.

Igualó la conducta de las flechas.

Bebió la sangre agreste en los caminos.

Arrebató el tesoro de las olas.

Se hizo amenaza como un dios sombrío.

Comió en cada cocina de su pueblo.

Aprendió el alfabeto del relámpago.

Olfateó las cenizas esparcidas.

Envolvió el corazón con pieles negras.

Descifró el espiral hilo del humo.

Se construyó de fibras taciturnas.

Se aceitó como el alma de la oliva.

Se hizo cristal de transparencia dura.

Estudió para viento huracanado.

Se combatió hasta apagar la sangre.

Sólo entonces fue digno de su pueblo.

Fue al alba del 1° de abril de 1557 que nuestro héroe mapuche LEFTRARU (LAUTARO) perdió su vida y con ello, el Pueblo Mapuche a un Gran Toki, en los campos del lado sur del río Mataquito, en un Pucara donde acampaban en el sector de Peteroa (cerca de la actual localidad de Sagrada Familia, Provincia de Curicó, VII Región del Maule, Chile).

Francisco de Villagra –que buscaba vengar la muerte de Valdivia- cayó sobre los mapuches ese día, pero no a razón de su inteligencia, sino guiado por un indígena Yanacona (Soldado traidor) que les dirigió al sitio preciso donde dormía Leftraru-Lautaro, junto a su esposa Guakolda. Aunque cogido de sorpresa, pues esa noche habían estado celebrando y bebiendo, el líder mapuche se defendió con valentía, ayudado por unos pocos weichafe y kona (Guerreros y soldados) que estaban cerca y despiertos. Leftraru cayó mortalmente herido por las lanzas de los españoles y de los indios yanaconas, pero, en dicho lugar, después de pelear durante cinco horas, recién los invasores alcanzaron el triunfo. En carta al rey, el vencedor escribía: "Eran estos indios los que mataron al gobernador Valdivia, sin que escapase persona que pudiera traer la nueva y los que me desbarataron a mi y me mataron setenta y seis hombres; e gente que pelea en escuadrón, puestos en sus hileras y sacan dellas sus mangas de muchos flecheros; y tiene tan buena orden que jamás se destrozan hasta que se llega al cabo del escuadrón, pelean con picas, garrotes y lazos; es tanto su determinación que jamás se ha visto en nación en otras partes". Los españoles creyeron que su muerte marcaba el término de la resistencia mapuche, pero equivocaron el análisis y las proyecciones. Leftraru, Lautaro, no era un simple caudillo ocasional o revoltoso, el simbolizaba y hacía presente el eterno amor a la LIBERTAD de todo el PUEBLO MAPUCHE.

El cuerpo de Lautaro fue desmembrado vivo durante horas, su cabeza fue cortada y puesta en una lanza española y se exhibió en la Plaza de Armas de Santiago por largo tiempo ensartada en una lanza española, pero ello no genero temor en nuestros ancestros, muy por el contrario la resistencia siguió en pie hasta nuestros días, por eso hoy le recordamos y recordamos su frase leimotiv:

“¡¡ Iñche thá Leftraru, apumbin ta pu winqka!!”

(Yo soy Lautaro, el que terminó con los españoles).

…y La Agrupación HUILLIMAPU, en sus 30 años de historia y resistencia cultural dice este día tan significativo para nuestro pueblo:

¡¡KOMPUCHE MAPUCHE PETU MONGELEINÑ, WEW WAINÑ, MARRICHIWEW!!

HUILLIMAPU del Larkü, "Siempre Junto a los Pueblos"