CELEBRANDO 33 AÑOS DE RESISTENCIA POLÍITICO CULTURAL, 33 AÑOS DE TRAYECTORIA...¡¡QUE 33 AÑOS NO ES NADA!!

DURANTE ESTE VERANO 2016 ESTAMOS CELEBRANDO 33 AÑOS DE RESISTENCIA
POLÍTICO CULTURAL, 33 AÑOS DE TRAYECTORIA...¡¡QUE 33 AÑOS NO ES NADA!!
Mari mari pulamngien, pupeñi ka kom puwenuy, Puche puanay:

Desde 1983, HUILLIMAPU ha tenido

diversos integrantes y esta imagen resume

la presencia de algunos de nuestros integrantes en estos 33 años

de historia y de resistencia político cultural.

Mateada y asadito por los 33 años de HUILLIMAPU

en la RUKA LAUTARO TORRES

del Recinto Estación de Bulnes (24 enero 2016).

Mateada y asadito por los 33 años de HUILLIMAPU

en la RUKA LAUTARO TORRES

del Recinto Estación de Bulnes.

¿Pero, Cómo surgió nuestra Agrupación HUILLIMAPU del Larkü de Bulnes?¿Qué nos motivo?¿Que hace que sigamos presente en Bulnes y en otras ciudades de Chile?

Fue al calor de las Fiestas del Verano de 1983 que dimos origen a la Agrupación HUILLIMAPU
de Bulnes (Gulu Mapu Mapuche, Provincia Ñuble, Región del Bío Bío). Estaba Gobernando el Dictador Pinochet y en Bulnes la Alcaldesa "Tola", designada por los Militares golpistas y la Derecha recalcitrante fascista. La NOCHE, el oscurantismo y la persecución política reinaba en Chile y en Bulnes. La expresión libre de la Cultura y la ejecución de los instrumentos indígenas estaba prohibida.

Nguillathún Huillinkano Mapuche en

Escuela Mixta N° 1 de Bulnes. hoy Liceo

Santa Cruz de Larkü. (1983).

Un Bando militar pinochetista prohibía estrictamente el uso de Kultrunes, Trutrukas, Kenas, Bombos y Zampoñas, pero siendo jóvenes y viendo lo que estaba sucediendo en Bulnes y el país, decidimos, en la RUKA LAUTARO TORRES (Recinto Estación de Bulnes) unirnos y dar origen al GRUPO HUILLIMAPU de BULNES, en el otrora verano de 1983 (Algunos dicen que habría sido el Verano de 1982), cuando en Bulnes nadie habla de democracia ni de participación popular. Como HUILLIMAPU no quisimos ser cómplices de la cultura de muerte del pinochetismo y comenzamos, por lo tanto, a ejecutar y dar sonidos a nuestras Trutrukas, kultrunes y pifilkas tocando fuerte y decididamente el KULL KULL libertario (Instrumento musical mapuche que es como un clarín de asta de Buey que convoca a reunión a la resistencia).

¡¡Eh, Eh, Eh, y aquí estamos otra vez!!

¡¡Eh, Eh, Eh, aún seguimos en pie!! (24 enero 2016).

Ese 1983 los JAIVAS realizaron su 2da gira por Chile y contemplo un Recital histórico en el Estadio Nelson Oryarzún de Chillán, cita a la cual acudimos en un viaje especial en una micro "cacharra" que salió de la Plaza con todos los integrantes originarios de HUILLIMAPU, más una treintena de bulnenses seguidores de la mítica banda LOS JAIVAS. Dicha noche fue mágica, pues las luces, los sonidos, los "humos" naturales, los aromas vegetales, la psicodelia, la amistad y el toque kultrunes marcó nuestro rumbo y ello nos motivo a viajar al sur chileno, pero con otros ojos, fue así como todo se fue conjugando: Las injusticias sociales, la violación a los Derechos Humanos e Indígenas, Los Jaivas (Violeta Parra, Víctor Jara, Congreso, Illapu y Vientos del Sur) y el primer viaje iniciático ancestral a la Wall Mapu Mapuche (Región de la Araucanía), donde tomamos contacto con las comunidades mapuche, experiencias que marcaron profundamente el derrotero de HUILLIMAPU, camino que iniciamos reconociéndonos "indios", "nativos", "mestizos" respetuosos de la vida, de la ÑUKE MAPU (Madre Tierra) y el NOR MONGEN ITROFILL MONGEN (Los Derechos Humanos y la Biodiversidad), camino del cual no estamos en nada arrepentidos de haberlo iniciado y abrazado.

1er Encuentro de Raíz Folklórica de Bulnes.

Frontis Municipalidad de Bulnes. Verano 1993, cuando

cumplíamos 10 años.

Aunque much@s no lo crean, nuestro primer canto libertario fue al Interior de la Cárcel de Bulnes en donde tocamos todos los instrumentos musicales nativos dentro de las Jornadas de Verano para los reclusos, con quienes compartimos sus celdas, pues después fuimos perseguidos y censurados políticamente en el Bulnes de la "Tola" de Alamos (Persona premiada por las actuales autoridades de Bulnes por su aporte a la comuna...¿..?) y sus seguidores y terminamos donde comenzamos, en la Cárcel, ahora encarcelados como presos políticos. Pero como dice nuestro Kimche Futache (Anciano Sabio) Presidente Honorario, René González Melo, "El Primer lugar donde HUILLIMAPU cantó libremente fue en la Cárcel de Bulnes."

Posterior al Terremoto del 27 de febrero 2010 no dudamos

en acudir con ayuda y apoyo a las familias más damnificadas.

Llevamos nuestro canto y Titeres

para tod@s l@s niñ@s de tres esquinas, Calle larga de Santa Clara

y Pob. 11 de septiembre. (Post-Terremoto del 27 de febrero 2010).

¡Estuvimos "Ahí" con nuestro Pueblo!

Trutrukeando en Palin Mapuche

de la Comunidad Recuperada

Temucuicui Autónoma (16 febrero 2014).

Entregando una pequeña cooperación a

nuestros pupeñi ka pulamngien de la

Comunidad Mapuche de Temukuikui autónoma (16 febrero 2014).

Después de nuestra 1ra tocata cultural, llevamos el sonido ancestral a la Junta de Vecinos número 4 donde catamos a fines de enero de 1983, pues ell@s habían ganado las competencias del Carnaval de Bulnes. Desde ese recordado 1983 no hemos parado y seguimos en pie. Nada tenemos que agradecer a quienes pudiendo haber hecho algo por la Libertad y La vida en Bulnes -en dictadura- "NO" hicieron nada.  El pequeño y mezquino espacio que ocupamos aún en Bulnes nos lo ganamos a punta de lucha y de esfuerzo y por eso lo testimoniamos aquí, antes de que seamos un exangüe y pálido recuerdo en la memoria de Bulnes, o de algún@s o de nosotr@s mism@s.

Nuestras Producciones Audivisuales y cortos documentales

que contienen música autóctona y lucha política

desde 1983.

¡¡Que 33 años no es nada!!, esperamos seguir celebrando más años, pues mientras hayan deudas pendientes en políticas de reparación de Derechos Humanos y de Los Pueblos Originarios, seguiremos "junto a los Pueblos". Si enfrentamos digna y rebeldemente a la dictadura militar de Pinochet y la alcalde de Bulnes "La Tola" (Isidora Valverde de Álamos), hoy seguiremos denunciando las injusticias y viviendo la cultura popular, campesina e indígena.

Con nuestra Kimche Futache Ñaña Juanita Paine Millapan

en la fiestas del Wëñoy Tripantü. Bulnes. Junio 2014

Aquí dejamos fotos de las actividades de celebración de 33 años en este Verano 2016.

Participamos, como Agrupación HUILLIMAPU, en los Diálogos por

La Salud Intercultural Indígena en el

Servicio de Salud Ñuble en Chillán. De la cual

formamos parte de su proceso de constitución. Enero 2016.

En la Fiesta de Los Abrazos en Chillán. Estuvimos con Estand donde difundimos nuestra actual

oposición a la Termo Eléctrica además de mostrar nuestras

Ediciones Cartoneras (Textos con portadas de Cartón reciclado por nosotr@s)

de "Aprenda Mapuche" y "Mándalas Mapuche" para pintar. (Chillán Viejo, 16 enero 2016)

En la Fiesta de Los Abrazos chillaneja, también

apoyamos el Estand de l@s compañer@s de

la Confederación Nacional de Campesinos e Indígenas "RANQUIL"

(Chillán Viejo, 16 enero 2016).

Homologando el mítico viaje de 1983 para ver a Los JAIVAS,

Los HUILLIMAPU, nuevamente viajamos, pero a San Ignacio

para presenciar el recital de ILLAPU y Los Jaivas. (Sn Ignacio 28 de enero 2016).

Nuevamente bailamos al compas de las Tarkas, Kenas y Bombos.

Estuvimos compartiendo con los ingenieros en sonidos,

luces y efectos especiales de LOS JAIVAS para

aprender de sus sabias técnicas y algunos truquillos del Show.

Comenzamos el proceso de acopio de leña para la RUKA LAUTARO TORRES

para el invierno y para la conmemoración de su partida en abril. (08 febrero 2016).

En nuestro acopio de leña para el invierno

nos encontramos con un bosque depredado por la forestal Minínco.

Frente a ello ingresamos al predio empresarial, pero "sin permiso"

de ellos y reciclamos más leñas para nuestros objetivos culturales.

(Gulu Mapu, 6 de febrero 2016).

Reparación de nuestra Sede "RUKA LAUTARO TORRES"

(Bulnes, 5 febrero 2016).

Durante (8 de febrero 2016) visitamos y compartimos, en su casa,

aquí en Bulnes, canciones,

poemas y recuerdos con nuestro nonagenario

Presidente HUILLIMAPU, el Kimche Futache (Anciano Sabio)

René González Melo, autor de varios poemas y frases para meditar.

Agradecemos a todas y todos que nos siguen apoyando y creyendo profundamente en la LIBERTAD de Los Pueblos. ¡¡Feula wew wainñ, marrichiwew pupeñi, pulamngien ka kom puwenuy!!
¡¡MARRICHIWEW!!

Por último, compartimos con ustedes el siguiente video enviado por Los JAIVAS a nuestro correo grupal con el Tema Tarka y Ocarina (Diablada - Trote - Kotaiki):

http://producciones.selloparra.com/LOS_JAIVAS_-_TARKA_Y_OCARINA_-_TEATRO_MUNCIPAL_DE_SANTIAGO__2013(bajaryoutube.com).mp4

HUILLIMAPU del Larkü, "Siempre Junto a los Pueblos"
También estamos en:
https://www.facebook.com/huillimapu.tierradelsur
CANAL YOU TUBE:
https://www.youtube.com/user/Huillimapuche

´LA DERECHA Y 1RA MAYORÍA CONDICIONAN Y CHANTAJEAN FUTURA REGIÓN DE ÑUBLE...

Creemos profundamente, que más que analizar los factores "ficticios" que retrasan la fundación de la Nueva Región ÑUBLE, se debe evaluar los aliados estratégicos para crear la futura Región de Ñuble, pues los "factores que retrasan el inicio de la discusión sobre Ñuble Región" -según lo que cuentan los diarios- son personas, personeros políticos de derecha y de la 1ra mayoría de rostros muy concretos, con nombres y apellidos. Nosotros como organización histórica de Bulnes, como HUILLIMAPU señalamos responsablemente que ell@s (Alguns personeros políticos de derecha y de la 1ra mayoría)condicionan y chantajean para dar su voto a favor de la Región de Ñuble.

El conocido Senador Francisco Chahuan, de la derecha chilena, señaló a un semanario de la quinta región: " NO VOTARÉ POR ÑUBLE REGIÓN SI NO SE ESTUDIA LA REGIÓN DE ACONCAGUA" (Fuente: El Observador, 31 de diciembre 2015. Pág. 9). Por otro lado el Presidente de la Cámara de Diputados, Marco Antonio Nuñez, Diputado por Aconcagua dijo a un medio provincial: "... si no hay novedades sobre la realización de esta región (Aconcagua) me opondré a la región de Ñuble" (Fuente: Diario El Andino. 30 de Diciembre de 2015. Pág.6) comprometiendo éste además el apoyo de su bancada (PPD, 1ra Mayoría) en esta "anti" iniciativa. Para que no nos digan los "señores políticos" que les sacamos de contextos les dejamos copias de las entrevistas en los respectivos diarios.

Pueblo de Ñuble, de Chillán, Bulnes y tod@s las personas, creemos que el comité Pro-región de Ñuble, así como los delegados de Bulnes están equivocados al confiar plenamente en los políticos de la Derecha y de la Ex-concertación, pues ell@s sólo están sacando dividendos políticos de este proceso, pero no votaran nada a favor de nosotros@s sino ven sus ganancias para sus mezquinas parcelas, por lo tanto, ¡CUIDADO! l@s delegad@s Pro-Región de Ñuble deben ser más incisivos y acuciosos con quienes generan acuerdos y compromisos, pues ustedes pueden estar hipotecando el futuro y desarrollo de la Comunidad de Ñuble.

Hoy, ni la derecha ni la Izquierda son garantes de que realmente tengamos la "Región de Ñuble", por otro lado, la Comisión Región de Ñuble ha excluido de estas conversaciones a las organizaciones indígenas invisibilizando esta realidad y ha confiado plenamente en los senadores y diputados de partidos políticos y sin embargo, son ell@s mism@s, l@s conglomerados políticos, que jugando a dos bandas, están entorpeciendo y traicionando este proceso. Favor leer las opiniones de Chahuan y Nuñez en los Diarios que aquí estamos mostrando.

¿Una región por un túnel, un voto por un túnel?

¿A quienes estamos confiando los destinos

de la futura Región de Ñuble?

Creemos que la Región de Ñuble no es una "moneda de cambio"(Una Región por región, un túnel por región), pensar ello es una equivocación rotunda, seguir manteniendo las alianzas con l@s polític@s derechistas y concertacionistas es una equivocación rotunda. Ñuble será región, por la fuerza, esperanzas de su propio Pueblo, independiente, indómito, campesin@s y naciones indígenas, pensar lo contrario es insistir en el error de creer que la Derecha y la 1ra mayoría nos darán una Región por que sí no más. Las distintas Comisiones locales pro-Ñuble Región no pueden seguir siendo cándidos e ilusos, no pueden seguir marginando a otros actores de este proceso, pues en quienes ustedes han depositado toda s confianza, hoy nos dicen que "no votaran a favor".

¿Cuál será la opinión de l@s futur@s candidat@s a Alcades y concejales de las distintas comunas de Ñuble sobre este juego a dos bandas de la derecha y la 1ra Mayoría?

"Que el proyecto de ley que crea la Región de Ñuble se encuentre en el Congreso no debe conducir a triunfalismos ingenuo, pues el cambio de estatus político y administrativo no asegura en nada un mayor desarrollo económico y bienestar para los ñublensinos." (Editorial Diario "Diario La Discusión de Chillán". 1ro de Noviembre de 2015. Pág. 3).

Si bien los políticos no han tomado el protagonismo de

ÑUBLE REGIÓN, lamentablemente ell@s están

hipotecando también nuestro desarrollo y futuro.

Exigimos una explicación y que cada un@ de nosotr@s saque sus propias conclusiones después de leer los diarios aquí citados.

HUILLIMAPU del Larkü, "Siempre Junto a los Pueblos"

JESÚS, "EL CRISTOS", EL LIBERADOR DEL MUNDO HA NACIDO

JESÚS, "EL CRISTOS",
EL LIBERADOR DEL MUNDO HA NACIDO
Y A ESE SALVADOR DEL MUNDO,
VICTOR JARA Y VIOLETA PARRA LE CANTAN.

NOSOTROS, TOD@S L@S HUILLIMAPUNCHES, INTEGRANTES DE LA AGRUPACIÓN HUILLIMAPU (WALL MAPU MAPUCHE), JUNTO A NUESTRAS FAMILIAS, HEMOS DISEÑADO Y PREPARADO ESTE ESPECIAL PESEBRE DEL NACIMIENTO DE JESÚS, CON ELEMENTOS DE NUESTRA ÑUKE MAPU PARA SALUDARTE A TÍ ESPECIALMENTE EN ESTAS FECHAS.

¡SHALOM KAI MARANATHÁ!!
¡¡PAZ EN LA TIERRA, SÓLO A L@S HUMAN@S DE BUENA VOLUNTAD!!
... A L@S OTR@S, A L@S QUE HACEN LA GUERRA Y GOLPEAN Y MATAN NIÑ@S,
MÁS LE VALE NO HABER NACIDOS...!!

¡¡KOM PUCHE MAPUCHE PETU MONGELEINÑ!!

https://www.youtube.com/watch?v=aa61eRzwANw

HUILLIMAPU del Larkü, "Siempre Junto a los Pueblos"

KIÑELELU TRAWUN KA NUTRAM (PRIMER ENCUENTRO Y COLOQUIO) "LA REALIDAD ACTUAL DEL PUEBLO MAPUCHE” (Reflexiones de la Resistencia Mapuche). 2015

L@s Alumn@s del Ramo optativo "Cultura, Idioma y Cosmovisión Mapuche" de la Universidad de Playa Ancha, Campus San Felipe, nuestra filial Agrupación HUILLIMAPU AKUNKAWA MAWIDANCHE, junto al Vicerrector y decano de Universidad de Playa Ancha, Campus San Felipe, Señor Patricio Ibáñez León, están invitando al "KIÑELELU TRAWUN KA NUTRAM (PRIMER ENCUENTRO Y COLOQUIO) "LA REALIDAD ACTUAL DEL PUEBLO MAPUCHE” (Reflexiones de la Resistencia Mapuche)."  

Alumn@s UPLA Campus San Felipe 2015.

Este Trawun ka Nutram "LA REALIDAD ACTUAL DEL PUEBLO MAPUCHE" (Reflexiones de la Resistencia Mapuche), organizado por l@s alumn@s de la Universidad de Playa Ancha, en conjunto con nuestra Agrupación HUILLIMAPU AKUNKAWA MAPU, efectuado también por 1ra vez en Valparaíso, año 2014, se realizará el jueves 17 de Diciembre 2015 desde las 15:30 hrs P.M. en el salón Auditorio de la Universidad de Playa Ancha, Campus San Felipe, 1er piso Calle Benigno Caldera n° 341, San Felipe, Chile, Pikun Mapu, cuya entrada es liberada y abierta a toda la comunidad aconcagüina.

Coloquio UPLA Valparaíso Diciembre 2014

Alumnas de la Universidad de Playa Ancha, Campus San Felipe,

practican la ejecución sonora de instrumentos

musicales mapuche autóctonos. 

Entre sus expositores estarán:

  

v  Juan Vielma Curical. Werken ka Dungúnmachife (Mensajero y ayudante de Machi) Comunidad Mapuche Pewenche de Santa María.

v Walter Currilem. Facilitador Intercultural Bilingüe Mapuche de Escuela Básica Rural Santa María.

v     Juan Epumaki Alfaro. Kimche Futache (Anciano Sabio) Huillimapu Akunkawa, San Esteban.

v Víctor Flores Paillacheo. © Doctor en Educación. Tesis “Las matemáticas mapuche”. Colina, Santiago.

v  José Gutiérrez Inapaimilla, werken Agrupación Huillimapu Pailahueque -Temu Cui Cui.  (Ercilla, Wall mapu mapuche).  

Clase Cultura Mapuche Upla San Felipe. 2015.

Ø  Moderan:

José Curiman Fuentealba. Kultruntufe (Cuidador del Kultrun) Diseñador Gráfico, Coordinador de la Editorial Huillimapu y el profesor de la catedra universitaria Eduardo Torres Gutiérrez, ambos miembro fundadores e integrantes de la Agrupación HUILLIMAPU desde 1983.

Rehue Mapuche, Pewen y Wenu Foye en

Patios interiores de la Casa Central

Universidad de Playa Ancha, Valparaíso.

Lugar ceremonial de los estudiantes del

Ramo Cultura y Lengua Mapuche.

Paralelo a la actividad habrá exposiciones en los exteriores del salón:

Escultor y artista, Gabriel Bulnes de Tierras Blancas, quien mostrará su trabajo de esculturas relacionadas con la Ñuke Mapu y el mundo mapuche.

Lucia Bugueño Allallana, quien mostrará sus productos de cremas y cosmetología a base de yerbas medicinales mapuche.

La actividad académica se iniciará con un Llellipun, ceremonia mapuche, presidida por el Lonko mapuche Isaac Canio Colli, Lawentuchefe Kimche (Anciano sabio cuidador de yerbas mapuche) de Santa María.

DIA: jueves 17 de DICIEMBRE 2015.

En el Salón Auditorio de la Universidad de Playa Ancha, Campus San Felipe.

1er Piso. Benigno Caldera N° 341, San Felipe.

Entrada Liberada.

Agradecemos Difusión

VER:

http://www.upla.cl/noticias/2015/11/01/17-de-diciembre-1er-encuentro-y-coloquio-realidad-actual-del-pueblo-mapuche/

HUILLIMAPU del Larkü, "Siempre Junto a los Pueblos"

“LLELLIPUN ÑUKE MAPU MEU” (Rogativa Mapuche por la Madre tierra), ¡¡Feula, Ñuke Mapu Ñi Newen meu!! (¡¡Ahora, con la fuerza de la Madre tierra!!).

“LLELLIPUN ÑUKE MAPU MEU” (Rogativa Mapuche por la Madre tierra), ¡¡Feula, Ñuke Mapu Ñi Newen meu!! (¡¡Ahora, con la fuerza de la Madre tierra!!).

Levantando los Wenufoye (Banderas mapuche)

y preparando el Llangi (Altar) del

Llellipun mapuche en Bulnes.

Son diversas las familias mapuche y mestizas que viven en Bulnes y sabedores de un legado ancestral realizaron nuevamente la ancestral ceremonia llamada “Llellipun tañi Ñuke meu” (Rogativa por la Madre tierra) que se efectuó a las 20:00 hrs con la salida de los primeros “Weñelfe Wangelen” o luceros del atardecer. Mientras muchos se preparaban para revivir una fiesta foránea y pagana “Halloween”, el mundo indígena se reunía en torno a su tradición por dos grandes motivos, recordar a sus ancestros rezando a Cha Chau

Los Wenufoye (Banderas mapuche)

flameando al tope y esperando la luz de los primeros Weñelfe mapuche

para hacer la ceremonia.

Ngenechen (Gran espíritu antiguo o Dios) y manifestar su oposición a la posible Termoeléctrica que se desea construir en Bulnes, así por lo tanto las familias indígenas, campesinos, activistas y la histórica Agrupación Huillimapu realizaron esta ceremonia de Resistencia político cultural y espiritual.

Victor Laku preparando

el Kultrun (Tambor ritual y sagrado mapuche)

Foto: Gentileza del Periodista Rodrigo Dresdner Délano.

La ceremonia mapuche se celebró en los predios rurales aledaños al proyecto termoeléctrico (Cancha lo Cerrillos), el pasado sábado 31 de octubre del presente, La ceremonia mapuche fue presidida por las Kimchekeche Pu Papai (Mujeres Sabia) Carmen  Liempe Cumilaf y Juanita Paine Millapan y el Lonko de Huillimapu (Jefe) Venancio Coñuepan, descendiente directo del histórico Cacique mapuche Venancio Coñuepan y de unos de los primeros diputado mapuche del mismo nombre, familia tradicional y de destacada participación a nivel nacional y dentro del mundo mapuche.

Llangi (Altar mapuche) en las tierras de la

cancha de San Luis Cerrillos, sector aledaño

al proyecto termoeléctrico.

Foto: Gentileza del Periodista Rodrigo Dresdner Délano

Coñuepan señaló que “Con estas actividades buscamos resistir política y culturalmente al “Proyecto Octopus” y su Termoeléctrica, junto con revitalizar la cosmovisión y lengua mapuche de nuestras familias, más ahora que se estamos siendo influenciados por festividades extranjeras sin sentido alguno como Halloween y que son traídas al campo por los adherentes a la Termoeléctrica, demostrando ellos una falta de identidad y de respeto a nuestras familias campesinas, amantes y respetuosas de la tierra y de este suelo que los vio nacer, Con eso ellos (los adherentes a la Termoeléctrica) demuestran su incultura y presagian el tipo de cultura que quieren construir de ganar su proyecto, pero nosotros, en esta noche estrellada, en esta noche especial, les mostramos nuestra espiritualidad, nguillatukeando (orando) y purruneando (danzando) a Cha Chau Ngenechen (Padre Dios) y a la Ñuke Mapu (Madre Tierra)”.

Kütral (Fuego)

Foto: Gentileza del Periodista Rodrigo Dresdner Délano

Por su parte las Kimchekeche Pu Papai (Mujeres Sabia mapuche) Carmen Liempe Cumilaf y Juanita Paine Millapan señalaron que “cada persona presente aquí no tiene por qué avergonzarse. Nos hemos reunido para recordar y profundizar el sentido y significado de nuestra cultura y por eso estamos aquí mapuche y no mapuche, respetando la tierra, el agua..., pero diciendo NO a la Termoeléctrica, pues ella traerá pobreza y división de las familias.”  

Por su parte, Thelma Guzmán, vocera de nuestra Agrupación HUILLIMAPU y dirigente de la Salud, señalo a nuestro medio que “Bulnes está al debe en el respeto de los Derechos Indígenas, por eso buscamos que la interculturalidad no sea un mero discurso, pero con este proyecto termoeléctrico queda en evidencia el real rostro de las autoridades y del concejo municipal. La posible Termoeléctrica no traerá miles de empleos como si dice, sino que nos traerá pobreza."

Sopaipillas, Tortillas, Pebre, Mudai, Merken,

Kako Kachilla, Guillio, Choripan

y mucha amistad para compartir.

También hicieron uso de la palabra Rodrigo Dresdner Délano, Miembro activo del Comite "Bulnes Sin Termoeléctrica" de Concepción y José Eduardo Hidalgo, de Santiago, dirigente de la RANQUIL que es la Confederación Nacional Sindical Campesina y Pueblos Originarios quienes demostraron su profunda preocupación por este proyecto capitalista y anti-campesino.

Por último, el Lonko Coñuepan sentenció que "Seguiremos resistiendo a todo proyecto foráneo que pretenda destruir nuestro entorno, nuestra ÑUKE MAPU, les digo que SI existimos, no acomodados a su legalidad (la del estado chileno y su Conadi), pero existimos y mientras existan manifestaciones de resistencia cultural y mientras mapuche pisen tierra de Bulnes, usted ni nadie puede decir que no existimos. Los del HUILLIMAPU no somos "reconocidos" por Conadi, pero eso no implica la no existencia. Mongenthun, nutram, weipithun, ¿qué son para usted?. ¿Acaso es la Conadi la que tiene que decir si existimos o no existimos como mapuche?

 

 

"Mientras existan coligues, el pueblo mapuche existirá” (Weichafe Kilapangue)

¡¡Mëlen mu thá Ngenechen, meleiyin ka mongeleinñ!!

¡¡KOM PUCHE MAPUCHE PETU MONGELEINÑ!!

¡¡WEW WAINÑ, MARRICHIWEW!!".

HUILLIMAPU del Larkü, "Siempre Junto a los Pueblos"

TOCATA DE RESISTENCIA POPULAR Y EN CONTRA DE LA TERMOELECTRICA

ÑAÑA MAPUCHE MANIFIESTA SU

OPOSICIÓN A LA TERMOELECTRICA Y SUS COMPINCHES.

 

Nuestra histórica organización, con más de 30 años de acciones y resistencias, HUILLIMAPU, participó y apoyó la emblemática TOCATA DE RESISTENCIA POPULAR Y EN CONTRA DE LA TERMOELECTRICA  y sin discusión, pues en este tema ya no hay nada que discutir sobre nuestra oposición a la posible Termoelectrica en Bulnes, o sea, nuestra respuesta como Agrupación HUILLIMAPU y de las fuerzas vivas de la Región es "NO A LA TERMOELECTRICA Y PUNTO", pues las TERMOELECTRICAS, en cualquiera de sus formas NO SON consideradas energías Renobables ni limpias ¿Algo qué decir sobre ello?.

Presentación musical de nuestro

Grupo Musical HUILLIMAPU de Bulnes.

Sólo en la cabeza de algunos candidos incautos existe la remota posibilidad, interes egoista, de querer construir una TERMOELECTRICA en nuestra ciudad para llenarse los bolsillos de dinero a costa de contaminar nuestra ÑUKE MAPU (Madre Tierra).

Un canto de esperanza, un canto de mujer.

 

Ahora, si la empresa no entiende nuestra última respuesta, entonces, no nos queda más camino que la sagrada y razonable "Desobediencia Civil" ampliamente promovida por el Gran Bapu Gandhi o Mahatma Gandhi.

Tropethún kuifi mapuché.

Trutrukatufe futache

 

Pero hemos visto que en algunos FACEBOOK, existen seres human@s que torpemente siguen insistiendo en levantar un movimiento a punta de falacias en "favor" de la Termoelectrica, olvidando una gran verdad y es que en donde se han construido Termoelectricas, los niveles de pobreza y cesantía se han matenido, es más,

Kuifi ülkathún ka Kultruntufe.

 

... en algunos casos los conflictos sociales y políticos se han agudizados, por lo tanto, seguir sosteniendo que la Termoeléctrica en nuestra comuna, traerá puros beneficios, es una Gran Falacia centralista y egoista. Por eso nos hemos unidos todos los movimientos y  realizamos la histórica TOCATA DE RESISTENCIA POPULAR Y EN CONTRA DE LA TERMOELECTRICA el pasado sábado 17 de octubre de 2015, como una forma de Resistencia Político Cultural y de decir, nuevamente, en forma directa y trasparente: "NO A LA TERMOELECTRICA EN BULNES." aunque nos digan que la luz será más barata y habrá cientos de trabajo.

Diversas bandas de rock, acusticas y de raíz indígena se dieron cita

en esta histórica tocata en Oposición

al proyecto invasor y foráneo

Termoeléctrica en Bulnes. (Sábado 17 OCTUBRE 2015).

Sonidos ancestrales en las manos del

director musical y cultural de HUILLIMAPU

Ngeifun trutrukakethún ülkathún meu

(El canto libertario de las Trutrukas)

 

TODOS UNIDOS EN DEFENSA DE

LA ÑUKE MAPU (MADRE TIERRA)

Y EN OPOSICIÓN AL PROYECTO FORÁNEO E INVASOR

TERMOLÉCTRICO.

 

 

 

 

 

HUILLIMAPU del Larkü, "Siempre Junto a los Pueblos"