HUILLIMAPU siempre junto a los pueblos: EN EL WÜÑOL TRIPANTÜ o WËÑOY TRIPANTÜ EXIGIMOS LIBERTAD PARA EL PEÑI PABLO QUIDEL CAÑIO Y TOD@S L@S PPMAPUCHE

miércoles, 21 de junio de 2023

EN EL WÜÑOL TRIPANTÜ o WËÑOY TRIPANTÜ EXIGIMOS LIBERTAD PARA EL PEÑI PABLO QUIDEL CAÑIO Y TOD@S L@S PPMAPUCHE

EN EL WÜÑOL TRIPANTÜ o WËÑOY TRIPANTÜ, en el DÍA NACIONAL DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS en Chile, EXIGIMOS LA LIBERTAD PARA EL PEÑI PABLO QUIDEL CANIO Y TOD@S L@S PPMAPUCHE, sobre todo aquell@s que llevan años en prisión preventiva sin cargos claros comprobados fehacientemente como es el caso del joven peñi PABLO QUIDEL CAÑIO del LOF TEMUCUICUI AUTÓNOMO del Gülumapu Ercillamapu. ¡¡MARRICHIWEW, MARRICHIWEW!!

Más información de los 2 años de Prisión preventiva en el recinto carcelario de Chol Chol en: http://comunidadtemucuicui.blogspot.com/2023/06/ante-necesaria-y-legitima-celebracion.html HUILLIMAPU del Larkü, "Siempre Junto a los Pueblos"

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HUILLIMAPU siempre junto a los pueblos

HUILLIMAPU del Larkü y HUILLIMAPU AUTÓNOMO, 41 años

MARI MARI PULAMNGEN, MARI MARI PUPEÑI KA KOM PUWENUÜ

HUILLIMAPU tuvo su origen AUTÓNOMAMENTE en enero del año 1983 y su creación no dependió de ningún partido político, ni credo religioso, ni ONG, ni menos de alguna organización gubernamental, sus primeras presentaciones musicales y político-culturales de resistencia fueron en la Junta de Vecinos N° 4 y en el Centro Penitenciario de la comuna de Bulnes, Región de Ñuble. En un principio nuestro nombre fue Kollasuyo (Reino del Sur), pero al mes de creación, decidimos llamarnos HUILLIMAPU que en mapudungun significa "tierra del sur", ambos nombres propuesto por nuestro peñi "Peñin Inapaimilla".

Nuestras primeras inquietudes fue salvaguardar, preservar y difundir a través de la música, el discurso político de resistencia, nuestras raíces culturales de nuestros pueblos originarios, el ritmo ancestral y la resistencias de nuestras abuelas, como una respuesta de resistencia frente al constante bombardeo de música extranjera anglosajona, bailes foráneos y al oscurantismo político cultural al que nos sometía la dictadura cívico-militar y la Municipalidad de Bulnes que era dirigida por la alcaldesa pinochetista designada a dedo que no promovía ningún tipo de expresión cultural popular, al contrario, nos censuraba, nos perseguia y trataba de invisibilizarnos.

Ante esta avallasadora trasculturación norteamericana y local, como grupo HUILLIMAPU, nos planteamos definitivamente unirnos a la lucha por las reivindicaciones de los trabajadores, la cultura popular y la vida, los valores ancestrales y cosmovisiones de los pueblos-naciones originarios, de esta forma nuestro lema fue "HUILLIMAPU, un encuentro con lo autóctono", manteniendo nuestra AUTONOMÍA, espíritu esencial de los espíritus libertarios, rebeldes e inquietos.

Muchas fueron las experiencias acumuladas durante estos 41 años de lucha autonomista junto al pueblo, entre peñas, nguillathún, tocatas, rescate cultural, viajes y encuentros, conducta y actitud que nos permite ocupar un espacio en la historia política, social y cultural de nuestra comuna, como ayer contra la dictadura cívico-militar, y actualmente contra el modelo neoliberal de exclusión y de violencia institucional, ocupamos un espacio que no nos regalaron, sino que lo ganamos luchando cada centímetro y espacio y que hoy seguimos apoyando las manifestaciones del PUEBLO SOBERANO y LIBRE, por ello seguimos pidiendo la ¡LIBERTAD de TOD@S L@S PRES@S POLÍTICOS MAPUCHE Y L@S PRES@S POR LAS REVUELTAS DE LA REBELIÓN DE OCTUBRE 2019!!

Por ell@s, y por muchas otras cosas más, es que no dudamos en apoyar y promover la NUEVA CONSTITUCIÓN escrita por el PUEBLO y así enterrar definitivamente la constitución pinochetista, a pesar de los resultados, pues estamos seguros y convecid@s de que Chile debe cambiar y ser distinto sin Injusticias sociales y desigualdades socioeconómicas. De todos estos procesos libertarios promovidos y conducidos por el PUEBLO SOBERANO, nos sentimos orgullosos, pues en los años 80 fuimos la primera voz cantante contra la tiranía mientras otros dormían tranquilos en sus casas o eran consumidos por el temor y la desesperanza y que hoy irrumpen a nivel local y comunal dictando "cátedras" de

pseudaparticipación y pseudodemocracia.

Hoy, son las nuevas generaciones las que deben sumarse a esta lucha y resistencia por cultivar y preservar el sonido, el canto espiritual y libertario de nuestros ancestros y las distintas identidades territoriales originarias que habitan el Futa HUILLIMAPU (El gran territorio del sur), teniendo siempre presente la reconstrucción de una cultura de la vida, de una cultura democrática, de una cultura libertaria "por donde pase el hombre libre para construir una sociedad mejor"

¡¡WEW WAINÑ, AMULEAITHA WEICHAN!!
¡¡ MARRICHIWEW!! ¡¡ MARRICHIWEW!!