Algo sobre BULNES (Actualizado) EN ONLINE

Ya ha comenzado el retorno del nuevo sol y atras quedaron los sones de Kultrunes, trutrukas, cascahuillas y kullkulles...
y el rito se cumplió...
y nuevamente hemos empeñado nuetsras palabras para seguir luchando por "nuestros pueblos libertarios",
...seguiremos levantando puños y abriendo manos para construir una Abya Yala (América Morena) más unida y más tolerante...
más fraterna, tópicos vividos por Huillimapu en el recien pasado Weñoy Tripantü.

Vaya desde el HUILLIMAPU AKUNKAWA WENTECHE felicitaciones a quienes se preocuparon de mantener en Bulnes el Weñoy Tripantü a pesar del frío y el temporal de Lluvia y enfermedades que había en Bulnes.

Abrazos para TOD@S, para el Lonko Venancio Coñuepan, Thelma Guzman y familia quienes junto a la "Tía Yeya" prepararon platos típicos mapuche para degustar aquella noche. Gracias a Victor Lagos e hijos, Victor "Pontoni", Lalo Aedo y Fanilia, Tío Eloy y l@s niñ@s de las Aldeas Infnatiles S.O.S, Pato Astorga por su apoyo. También va el reconocimiento para inche tañi pupeñi Nancho ka Victor Lagos e hijos, que con gran esfuerzo y solidaridad levantaron una organización de ayuda filantrópica en Bulnes y fueron en ayuda de las familias (Campos Peña) que perdieron la vida de dos hermosos angélitos en un lamentable incendio, pero que en la noche solidaria en la disco Bufallo, sintieron -dichas familias- el cariño y el calor de los asistentes y de los grupos folklóricos hermanos (Chelma, Patricio Roa Orellana y Madrigal 5, Huillimapu) que tocaron en beneficio de la reconstrucción de una familia.

A tod@s l@s HUILLIMAPU por el mundo Chaltumay Futa Mongeleinñ, Mañun Futa (mil gracias por existir y mil gracias por la amistad) aquí van unas fotitos de los días intensos de preparativos y presentaciones en que la solidaridad y la vida se fundieron en el Inicio del Retorno de un nuevo sol (Weñoy tripantü).

Pewkayal pupeñi ka pulamngien...HUILLIMAPU PETU MONGELEINÑ!!!

Inche thá Lalo.

Huillimapu Akunkawa Wenteche

VER BULNES EN:

http://www.cronicachillan.cl/cronica_chillan/pagina.php?pagina=16&fecha=20090629

también en http://huillimapu83.blogspot.com/

Ó

01 Jul 2009 - CON GRAN ÉXITO SE REALIZÓ SHOW SOLIDARIO BAILABLE EN BÚFALO DICOTHEQUE.
01 Jul 2009 - BULNES CELEBRÓ LA LLEGADA DEL AÑO NUEVO MAPUCHE “WEÑOY TRIPANTU”.

AKUNKAWA WENTECHE EN:

http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=2404&PHPSESSID=
http://www.losandesonline.cl/contentroot/canal-act-news-display.aspx?ac=display&articleid=8439o en http://www.losandesonline.cl/contentroot/portal.aspx23/06/2009 San Esteban: Organizaciones indígenas del valle de Aconcagua dieron la bienvenida al Año Nuevo Mapuche

http://trawunwenuy.blogspot.com/

http://www.diarioelobservador.cl/e-322-26_06_2009.swf

WEÑOY TRIPANTU - AÑO NUEVO MAPUCHE

CON UN SIGNIFICATIVO ACTO CULTURAL DE RESPETO Y BENDICIONES, SE DESARROLLÓ ESTE 27 DE JUNIO, LA CELEBRACIÓN DEL WEÑOY TRIPANTU, AÑO NUEVO MAPUCHE EN LA CIUDAD DE BULNES.

EL SONAR DE TRUTRUKAS, KULL-KULL, KULTRUNG, PIFILKAS, SE HICIERON ESCUCHAR EN EL TEATRO MUNICIPAL DE LA COMUNA, A CARGO DE LA AGRUPACIÓN HUILLIMAPU DEL LARKÜ, CON LOS INTEGRANTES DE ESTA OCASIÓN: EDUARDO TORRES, EDUARDO AEDO, VÍCTOR LAGOS, VENANCIO COÑUEPAN, EMILIO COÑUEPAN Y EDISON LAGOS.

ACOMPAÑARON ESTE ENCUENTRO CULTURAL EL GRUPO "SEMILLA", CONFORMADO POR NIÑAS Y NIÑOS DE LA ALDEA S.O.S DE MALABAR (TRES ESQUINAS), Y EL CANTO POPULAR DE LALO AEDO "SIN CENSURA", QUE TAMBIÉN FUE ACOMPAÑADO POR VÍCTOR VIVALLOS (MAESTRO DE CEREMONIA DEL ACTO).

FINALIZÓ EL ENCUENTRO CON UNA DEGUSTACIÓN DEL ARTE CULINARIO MAPUCHE, OFRECIDO EN LA OCASIÓN POR MUDAY, KATUTOS, MERKEN, PIÑONES, MOTE, ENTRE OTROS, A CARGO DE LAS HERMANAS, PU LAMNGEN DESIDERIA ASENCIO, LA "TÍA YEYA" Y THELMA GUZMÁN.

AGRADECIDOS DE LA COMPAÑÍA DE ESA NOCHE, A LAS FAMILIAS PRESENTES Y LOS SALUDOS DESDE LEJOS DE ABEL TORRES, JOSÉ FUENTEALBA, MIGUEL CARTES Y LA FAMILIA COÑUEPAN ARCOS Y COÑUEPAN GUZMÁN DESDE PANGUIPULLI Y TEMUKO, COMO ASIMISMO, AL ENCARGADO DE LA OFICINA DE LA CULTURA PATRICIO ASTORGA.

WEÑOY TRIPANTU - AÑO NUEVO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN BULNES

Este sábado 27 de junio, HUILLIMAPU no podía estar ausente de la celebración del WEÑOY TRIPANTU, Año Nuevo Mapuche y de los Pueblos Indígenas.

Es así, que se prepara un Acto Cultural, organizado por la Agrupación Cultural y Musical HUILLIMAPU del Larkü, a partir de las 20:00 hrs., en el Teatro Municipal, compartiendo las tradiciones y ritualidades de nuestros ancestros, a través de la música, danza y comida típica. Como siempre, estaremos junto a los hermanos que viajan desde lejos para participar de esta ancestral celebración y tradicional en HUILLIMAPU.

Los esperamos a tod@s, sábado 27 de junio, desde las 20:00 hrs., en el Teatro Municipal, entrada liberada.

Auspicio: Oficina de la Cultura IMB

INDÍGENAS MAPUCHE DEL VALLE DE ACONCAGUA CELEBRAN ANCESTRAL WEÑOY TRIPANTÜ KA MONGENTHÚN (Año Nuevo Indígena)

EL WEÑOY TRIPANTÜ 2009 (Sábado 20 y Domingo 21 de junio de 2009)

Organizaciones indígenas del Valle de Aconcagua dieron la Bienvenida al Año Nuevo Mapuche en la madrugada del 21 de junio recién pasado con diversas ceremonias heredadas de sus abuelos. Para Juan Guilquiruca, Jefe de la Organización Indígena de Calle Larga “Futa Rëpü” El año nuevo mapuche –que ocurre para el solsticio de invierno - es “Una manifestación espiritual de que seguimos resistiendo al dominio y hegemonia neocolonial cultural. Con diversas ceremonias (Llellipun, Mongenthún, Chalinthún, Epeuthún ka Mingako) Los Mapuche del Valle de Aconcagua dimos la bienvenida al nuevo año indígena y a Cha Chau para que nos llene de bendiciones y nos acompañe nuestra lucha hasta lograr nuevamente el respeto que merecemos, nuestra libertad y autonomía.”

El WEÑOY TRIPANTÜ o WE TRIPANTÜ (Año nuevo mapuche) es gran noche mapuche, la noche esperada por todas las familias indígenas y un centenar de ellos se reunieron la noche del Sábado 20 y madrugada del Domingo 21 de junio de 2009 en San Esteban para recordar y vivir esta milenaria noche y ceremonia. “Comenzamos la ceremonia –dijo el dirigente mapuche Juan Guilquiruca- efectuando los Chalin o Chalinthún (Saludos de Bienvenida) a todos/as los/as hermanas venidos de las otra comunas del Valle de Aconcagua (Huillimapu Wenteche, Calle Larga, Panquehue, San Felipe, Los Andes, Santiago, San Esteban y Revista de Psicología A/Siendo Trazos) y contando los tradicionales Epeo. Luego subimos la cordillera, hacia donde nace el estero San Francisco para efectuar a orillas de las raudas y gélidas aguas nuestro Llellipun (Oración)y luego el ancestral Mongenthún para volver a nuestro Lof y compartir hasta altas horas de la madrugada, del Domingo 21 de junio, cumpliendo así con un nuevo rito y ciclo vital de la vida. De esta forma seguimos diciéndole al Valle de Aconcagua que los mapuche y los indígenas estamos vivos y seguiremos resistiendo hasta lograr nuestra plena libertad, autonomía y respeto a nuestro derechos que hoy, lamentablemente, son conculcados por estado chileno.”

El Mongenthún (Baño espiritual en las aguas de los ríos y esteros) – para el Peñi Jorge Rojas, indígena integrante de Lof HUILLIMAPU WENTECHE – “ocurre en la madrugada del 21 de junio (Solsticio de invierno) y es la ceremonia espiritual central del WEÑOY TRIPANTÜ (El retorno de un nuevo Sol) y ella es de data milenaria y se ha transmitido de generación en generación y nosotr@s como Pueblo Mapuche la seguimos haciendo para mantener viva nuestra cultura y nuestra férrea decisión de seguir luchando por nuestra existencia como Pueblo Nación.” El Mongenthún –según Rojas- se hace sí o sí aunque este muy helado el tiempo, haya mucha lluvia o mucha nieblina, “el Pueblo Mapuche (Niñ@s, jóvenes, ancianos), igual vamos a las aguas de los ríos y los esteros para hacer el sagrado MONGENTHÚN, en que volvemos a las aguas desnudos para purificar y bendecir nuestros cuerpos y familias y no vemos con ojos de maldad este rito milenario. Mientras continuemos haciendo el Mongenthún a Cha Chau Ngenechen (Dios) nuestro Pueblo seguirá existiendo.

Después del Sagrado Mongenthún tod@s l@s mapuche –contaron a nuestro medio sus dirigentes – hacen el tradicional MINGAKO en que tod@s los/as indígenas llegan con su aporte para hacer una gran comida fraterna como por ejemplo un rico Pulmay al Disco. En esa noche especial “compartimos –junto al Pulmay - Epeo (Cuentos) Ad (Tradición), Ulkathún (Canciones) y Kimün (Sabiduría ancestral)” señaló Juan Guilquiruca.

Por último señalaron los dirigentes indígenas que el 24 de junio continuaran celebrando el Weñoy Tripantü, junto a su Lonko Isaac Canio Colli, en dos lugares, a saber: en el Jardín Infantil “Portalitos de Daniela” en el Portal Juncal a las 10:00 hrs. y por la noche, 21:00 hrs. en el Instituto Profesional Libertador de Los Andes para terminar con la exhibición de un Corto Documental el jueves 25 de junio a las 16:00 hrs. en el Centro de Extensión del Instituto Libertador de Los Andes ubicado en el Espacio Urbano. Las fotos muestran los distintos momentos vividos de la ceremonia ancestral del Weñoy Tripantü en el Valle de Aconcagua, V región Interior cordillera.

MÁS INFORMACIÓN EN:http://trawunwenuy.blogspot.com/

de: JUNTAS DE VECINOS UNIDAS ACONCAGUA ARRIBA

Mingako Espiritual y Autoafirmación: Mapuches comienzan a celebrar el Nuevo ciclo de la Naturaleza a contar del 19, 20 y 21 de Junio.

We Tripantu – Wetripantu – We Xipantu - Wiñoy Xipantu: El nuevo ciclo de la naturaleza, la renovación de las fuerzas, el nacimiento de un nuevo sol, ha sido identificada por la espiritualidad Mapuche para ser conmemorada e invocada a contar del 19 de Junio en diferentes puntos del Wallmapu / En diferentes lugares de Santiago, Concepción, Pucura, Futrono, Temuco, a través de Mingakos, han sido autoconvocadas con un profundo sentimiento espiritual y unidad social-cultural. La espiritualidad, eje transversal y motor del Pueblo Mapuche, se invoca en este ciclo, lleno de importantes desafíos para la defensa y ejercicio de los Derechos como Pueblo, a la autoafirmación como Pueblo/Nación Originaria, para el respeto y defensa de la madre Tierra, de la Ñuke Mapu, donde particularmente se ha sugerido una conexión colectiva en el alba de los días 20 y 21 de Junio. El Mingako es una institucionalidad propia de solidaridad, participación, amor, conectividad, de compartir, de ayuda, que coincide con el mismo sentido utilizado por diversos Pueblos y Naciones Originarias con el nombre MINGA. El Mingako ha sido invocado para autoconvocarse a celebrar We Tripantu, para la autoafirmación Mapuche, no dentro de los tiempos y fechas que dice el estado o institucionalidades winkas. De esta forma, en Pucura, en la Región de los ríos, defensores de los Derechos colectivos se han autoconvocado para celebrar el WeTripantu a contar de los días 19 por la tarde; Y los días 20 y 21 de Junio. Las ceremonias espirituales serán encabezadas por el Machi Juan Curaqueo. En Futrono, Región de los Lagos, zona amenazada por Proyectos hidroeléctricos, Mapuches del Fvta Willi Mapu se han autoconvocado para realizar Trawun que será encabezado por el Lonko José Panguilef, la que comenzará con ceremonia el día 20 de Junio. La organización Mapuche Meli Wixan Mapu celebrerá el We Tripantu en Quinta Normal, Santiago, quienes señalan: “Lo importante es reunirnos, conversar, darnos un respiro para celebrar el comienzo de un nuevo sol”. También la organización de jóvenes Mapuche de Santiago, que, entre otras actividades se dedica a la música fusión, también celebrarán We Tripantu los días 20 y 21 de Junio. Por su parte en Concepción, diversas actividades se desarrollarán por parte de organizaciones locales quienes señalan: “En Concepción, hace ya mucho tiempo que la tradicional ceremonia del We Xipantu, o año nuevo mapuche, que marca el inicio de un nuevo ciclo de fertilidad, se ha retomado. Año tras año, se ha ido visualizando con cada vez más fuerza la concurrencia de muchos peñi y lamguen a dicha ceremonia. Este año, preocupadas de recibir este nuevo ciclo en forma organizada, y en el respeto de su respectiva autonomía, las distintas asociaciones determinaron coordinar sus actividades con el fin de poder apoyarse mutuamente. La celebración se anticipará por consiguiente desde varios días antes y hasta el 23 de junio. A continuación, las fechas por asociación”:… 19 de junio: Newen Mapu (Barrio Norte) 20 de junio: Hualpen Wajmapu (Hualpen) / Talcahueñu Ñi Folil (Talcahuano) 21 de junio: Kiñe Millaray (Lomas Coloradas) / Rayen Wenu (Coronel) 23 de junio: Newen Tuin Pu Peñi (Hualpen) / Fay Aliwen Taiñ (Michaihue) Agregan “Esta forma de organización responde al proceso iniciado hace ya varios meses atrás de unificación del movimiento mapuche en el ámbito urbano penquista. Se convocan a todos los peñi y lamguen deseosos de compartir estos momentos de reencuentro con su pueblo” En Temuco, el hogar puram peyum zugu ubicado en calles San Martin con San Guillermo realizará una actividad social y de convivencia a partir de las 12 Horas con buena comida para compartir a partir de las 12 horas con una donación voluntaria según han señalado. También la Asamblea Mapuche de izquierda convoca "Desde hace un largo tiempo lo hemos venido celebrando, que para nosotros es ya una tradición, en esta ocasión la celebraremos en la plaza Teodoro Schmidt de Temuco, del día Domingo 21 de Junio a partir de la 10,30 hrs. De la mañana para luego realizar una gran ceremonia de rogativa a la 12.00 hrs. Con la plantación de un canelo" Pueblos Indígenas como los Aymara, Quechua o los diversos Pueblos amazónicos también celebran en estas fechas esta renovación de la naturaleza, el de limpiezas, lluvias y vientos para el alma de la madre tierras.

HUILLIMAPU INFORMA:

Pupeñi ka pulamngien, mari mari:

Comunicamos a ustedes que la Corte de Apelaciones de Temuco ha declarado admisible el Recurso de Protección en que se solicita la suspensión y anulación de la Consulta sobre reconocimiento constitucional indígena. Dicha medida judicial está considerando la ilegalidad del procedimiento de la consulta y por lo mismo la absoluta nulidad del actual proceso, porque no cumple con los requisitos legales ni administrativos correspondientes, no reconociendo el carácter de nación de los Pueblos Indígenas, además de no incorporar a todas las organizaciones indígenas ancestrales y contemporáneas en el proceso de consulta.

Llamamos a tod@s l@s herman@s a estar alertas del resultado de esta acción y apoyar el proceso de participación que iniciara tiempo atrás el Peñi Aukan Huilcaman Paillama, líder natural mapuche, que habla de "AUTOGOBIERNO, AUTONOMÍA Y TERRITORIALIDAD". Agrupación HUILLIMAPU AKÜNKAWA WENTECHE. V Región Interior Cordillera.

Presentamos el escrito judicial presentado por el AUKIN WALL MAPU NGULAM (Consejo de Todas Las Tierras):

1.- Aucan Huilcaman Paillama, Werkén, encargado de las relaciones internacionales de la organización Mapuche Aukin Wallmapu Ngulam - Consejo de Todas las Tierras, junto a los dirigentes Teresa Melivilu, Juan Carlos Cayunao, José Nivaldo Romero Cañumir, el día jueves 04 de Junio, presentaron un recurso de protección ante la Corte de Apelaciones de Temuco, para solicitar la suspensión y anulación de la Consulta sobre reconocimiento constitucional indígena que esta propiciando el gobierno.

2.- El Recurso de Protección se fundamenta en los derechos constitucionales establecidos y previsto en el artículo 20 de la Constitución Política del Estado, en contra del coordinador nacional del programa Orígenes señor Miguel Huaracan Reyes por actos ilegales y arbitrarios cometido por el programa y que afectan y amenazan los derechos colectivos del Pueblo Mapuche, y con ello el principio de la igualdad ante la ley, como resultado intrínseco de la “Consulta Sobre Reconocimiento Constitucional Indígena” que está propiciando el gobierno.

3.- La ilegalidad y arbitrariedad fundamento del recurso de protección se configura por omitir de manera sistemática la participación de los órganos institucionales del Estado con mandato para abordar un asunto de fundamental importancia, considerando que la consulta se refiere a reformar la Carta Fundamental del Estado, que desde hace casi dos siglos no ha incluido a los indígenas del país. Esta situación tiene particular relevancia teniendo en cuenta que es la primera vez en la historia constitucional del país que se reformará la Carta Fundamental y los Pueblos Indígenas serán parte integral del marco constitucional del país.

4.- Resulta particularmente absurdo desde el punto de vista del derecho que un programa para la erradicación de la pobreza convoque a una cuestión de extremada importancia como es el reconocimiento constitucional, a raíz de esta situación se configura la ilegalidad y arbitrariedad, lo que no tan solo es un absurdo jurídico, sino, sus resultados anuncian un mal futuro como consecuencia de la ilegalidad y la arbitrariedad, llevando a los destinatarios del reconocimiento constitucional únicamente a llenar una ficha con unas cuantas preguntas, desvirtuando el sentido jurídico y supremo sobre el reconocimiento constitucional indígena.

5.- El recurso se fundamenta en la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas Artículo 19.- “Los Estados celebrarán consultas y cooperarán de buena fe con los pueblos indígenas interesados por medio de sus instituciones representativas antes de adoptar y aplicar medidas legislativas o administrativas que los afecten, a fin de obtener su consentimiento libre, previo e informado”. Y en el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo OIT, ratificado por el Parlamento del Estado de Chile en septiembre de 2008, en relación a las consultas Artículo 6.- inciso a.- “consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente”;

6.- La practica jurídica internacional que se derivan de la aplicación de los instrumentos de derechos humanos, de los cuales el Estado de Chile es parte, ha establecido que constituyen una condición y un conjunto de principios coherentes con los derechos humanos las directrices internacionales que establecen el Consentimiento Libre, Previo e Informado en asunto relevantes que afectan a los Pueblos Indígenas. Estos principios están establecido de la siguiente manera “Por otro lado, lo que hay que tener presente según el Convenio 169 de la OIT, es que los sujetos colectivos de la consulta son las organizaciones representativas de los pueblos indígenas, y no las comunidades o líderes de manera aislada”.

7.- El Relator Especial de Naciones Unidas, James Anaya, en su reciente visita a Chile durante los días 05 al 09 de abril, presentó, entre otras, las siguientes recomendaciones al Estado de Chile.“En estas circunstancias, el Relator Especial opina que, para que la consulta a los pueblos Indígenas en relación con la reforma constitucional sea verdaderamente sea una consulta previa, informada, y significativa, esta no debe circunscribirse necesariamente al texto del informe aprobado por el senado el pasado 07 de abril 2009. Aunque este texto representa desde luego un insumo importante para la consulta, la consulta debería estar abierta en principio a otras cuestiones que, a la luz de las normas internacionales, la legislación interna, y las demandas legitimas de los pueblos Indígenas pudieran tener cabida dentro del texto constitucional reformado”.

8.- El Consejo de Todas las Tierras, recibe con beneplácito la resolución de la Corte de Apelaciones de Temuco por haber declarado admisible el Recurso de Protección, considerando la ilegalidad del procedimiento de la consulta y por lo mismo es absolutamente nulo, porque no cumple con los requisitos legales ni administrativos correspondientes.

9.- El Consejo de Todas las Tierras hace un llamado a los organismos, personas y comunidades de los Pueblos Indígenas ha adherirse al recurso de protección, considerando las consecuencias negativas que se derivarán si se acepta este procedimiento irregular que ha utilizado el gobierno de Chile.

Oficina Consejo de Todas las Tierras Wallmapuche, Temuco, Chile

06 de junio de 2009

LAS COMUNIDADES MAPUCHE ANTE LA VISITA DEL RELATOR ESPECIAL DE NACIONES UNIDAS

HUILLIMAPU CELEBRA LA DECLARACIÓN PÚBLICA DE LAS COMUNIDADES, SU SENTIDO UNITARIO Y ALIANZA DE LAS FUERZAS MAPUCHE. MARRICHIWEU!!!!

1.- Las organizaciones y personas Mapuche valoramos la visita del Relator Especial, considerando que ofrecía una oportunidad para que las comunidades Mapuche trasmitieran directamente la situación que consiste en la aplicación de la ley antiterrorista, las detenciones arbitrarias, expansión de las empresas forestales y acuícola, la persecución política, el racimos entre otros.

2.-Lamentamos que el Relator Especial no haya dispuesto del tiempo suficiente para escuchar a las comunidades, personas y organizaciones Mapuche que han hecho seguimiento a las recomendaciones del Relator Especial, han promovido la ratificación del Convenio 169 de la O.I.T. y han dado seguimiento a la Declaración de Naciones Unidas sobre los derechos de los Pueblos Indígenas y particular el derecho a la libre determinación.

3.- El Relator Especial Rodolfo Stavenhagen en su informe durante 2004, establecido un numero 30 recomendaciones al gobierno de Chile, sin embargo, la falta de tiempo del Relator Especial James Anaya no dio lugar para revisar el cumplimiento de las significativas recomendaciones lo que generò un ambiente de descontento entre los participantes.

4.- A pesar de la falta de tiempo del Relator Especial para dialogar con las comunidades, las personas y las organizaciones Mapuche abajo firmantes seguiremos luchando por el restablecimiento de nuestro derecho en particular el derecho a las tierras, territorio y la libre determinación.

SERGIO CUYUL-ORTELIO LEVICAN, Federción de comunidades Huilliche de Chiloe

MARCIA COLIN, Consejo Mallolafquen

SERGIO MELINAO, Ayllarewe Tru Truf

ROGELIO NAHUEL, Comunidades de Galvarino

FRANCISCO MANKELIPE, Comunidad Malwewe

DOMINGO MARILEO, Asamblea Mapuche de Izquierda

JORGE HUENCHULLAN, Comunidad Temucuicui Autónoma

VICTOR MARILAO, Wichawe

JUAN PAILLAMAN, Buta Kurra Bajo Pellawen

PATRICIO ANTILAO, Comunidad Manuel Levin

JUAN HUAIQUIÑIR, Comunidad Bartolo Reiman

PATRICIO CASTRO, Escuela Para el Autogobierno

XIMENA MIRANDA, Comunidad Llankel

MANUEL KALFIÑIR, Parlamento Coz Coz

AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA, Consejo de Todas las Tierras

Nguillathún Mapuche-Pewenche, 20, 21 y 22 de Marzo 2009

Con una gran asistencia de indígenas de la V región, de Santiago y del Sur de Chile, concluyó Nguillathún Mapuche-Pewenche en el sector de la Chaparrina de la Comuna de San Esteban, en los campos del cultor popular Juan Alfaro Robledo.

El Nguillathún (que duró tres días) es la ceremonia religiosa central del Pueblo Mapuche y de l@s mapuche pewenche.

Su significado está íntimamente relacionado con Chau Ngenechen (Dios), pues Nguillan significa pedir, comprar, elevar, solicitar favores y Thún es la partícula gramatical que pone todo en movimiento, es hacer y rogar, así tenemos al NGUILLATHÚN, la ceremonia ancestral sagrada en que se unen l@s mapuche para dar gracias y orar a Cha Chau Ngenechen.

Cada un año ó dos años, la Comunidad Mapuche Pewenche de Santa María (Provincia de San Felipe, V Región Interior Cordillera) hace su Nguillathún y este año el Nguillathún tuvo características de Kamarrikún, de acción de gracias por las cosechas del Valle de Aconcagua y del Wallmapu mapuche (Territorio Mapuche) y también solicitaron – en la ceremonia - bendiciones y aguas lluvias para la Ñuke Mapu (Madre Tierra).

Debemos informar que más de un centenar de mapuche acudieron al llamado que efectuará el Lonko Pewenche (Cabeza o Jefe) Manuel Currilen Cheuque, líder espiritual y político del Pueblo Mapuche en el Valle de Aconcagua que presidió la rogativa espiritual. Currilen Cheuque nos contó que la ceremonia contó con la participación de mapuche Lafkenche (Valparaíso y Viña del Mar), los Nagche (La Ligua, Panquehue), Wenteche (Chacayes Alto y Chincolco), Pikunche (San Esteban y Calle Larga), Lof Huillimapu, mapuche Warriache venidos de La Pintana, Lampa y Pudahuel y toda la Comunidad Mapuche-Pewenche de Santa María.

Para el Pewenche Marillan – radicado hace más de 20 años en nuestra zona y oriundo de Lonquimay - esta celebración “fue un mensaje potente para todos nuestros hermanos del Valle, pues le dice a todos “Kom puche mapuche petu mongeleinñ”, o sea, que estamos vivos, estamos resistiendo, somos un pueblo con idioma, sabiduría, tradición y espiritualidad y queremos que el estado chileno respete nuestra cultura, nuestra manera de ver y vivir la vida”. Por último, el Lonko Manuel Currilen Cheuque informó a nuestro medio que ya están preparando y coordinando las celebraciones del “Weñoytripantü” (Año nuevo indígena) para el 21 de junio de este año, pues desean hacer en grande esta ceremonia indígena a raíz del muy buen resultado del Nguillathún efectuado el fin de semana recién pasado en San Esteban, estas ceremonias "son además nuestra forma de resistencia cultural, nuestra forma de decir que estamos vivos y luchando por nuestra plena autonomía y autodeterminación", concluyó diciendo el Lonko Currilen.

INFORMO: LOF HUILLIMAPU ACONCAGUA WENTECHE

26 años de HUILLIMAPU

Pupeñi pulamngen, recordamos tod@s, estos gloriosos 26 años de lucha junto a los pueblos....allá, en el límite de la línea férrea, los primeros acordes, nuestros primeros silbidos al viento....esto, hace epu mari kayu tripantu....

Décimas

Aquí van una décimas que estaban pendientes para su publicación en nuestro blog y que son de inspiración de nuestro peñi Abel Torres, Profesor de Estado en la ciudad de Rengo, uno de los fundadores de HUILLIMAPU.

ABEL TORRES SE PRESENTA

Abel Torres se presenta

profesor de muchas ciencias

que no le vengan con cuentos

y menos con impaciencias.

Lucho por mis ideales

los míos y mis derechos

por ellos pongo mi pecho

enfrentando muchos males

los que brotan a raudales.

De eso el mundo se lamenta

que con mutis se fomenta

el mal también es flojera

esta es mi paya sincera:

Abel Torres se presenta.

Para poder ser lo que soy

estudié pedagogía

ahora es pega jodía

con estos muchachones de hoy

más habladores que un choroy.

Enseñar con la sapiencia

que me entrega la experiencia

no es tarea tan menor

pa' este amante del folclor

profesor de muchas ciencias.

Maestría del acecho

a todo lo que digo y hago

pa' no tener tanto estrago

ni ser de cerebro estrecho

y no salir tan maltrecho.

No crean que son inventos

lo que ahora les comento

que si de vivir se trata

doy el pie pa' la caminata

que no le vengan con cuentos.

En este hablar campesino

importa también la rima

cuando hay otro verso encima

que me indica mi destino

que ese es mi mortal sino

de ser sin ambivalencias

lo digo sin estridencias

no me vengan con recatos

ni me den liebre por gato

y menos con impaciencias.

Abel

CARTA A RAFAEL RAILAF

De: Aukin PULONKO ka PUwerken LOF HUILLIMAPU.

A : Don Rafael Railaf (Agüita de Florcita).

Pupeñi ka pulamngien:Fei wezawentru Rafael Railaf, Holanda mapu mongelei, ex-mirista, hoy con piel de cordero, ha tenido la osadía de censurar y sacar de la Red al Lonko Venancio Coñuepan Arcos, autoridad legítima de LOF HUILLIMAPU LARKÜCHE (VIII REGIÓN, Provincia de Ñuble, con sedes en otras regiones del Wallmapu Gulumapu). No sólo eso, se atrevió a desconocer a nuestra organización que tiene más de 25 años de historía (Surgimos en medio de la oscuridad y en plena dictadura y contra la dictadura y en favor de nuestra cultura) y cual inquisidor y Yanakona provocó la expulsión de nuestros diversos puwerken de su RED, es por eso que hoy exigimosque no nos envien más correos y nos saquen definitivamente de esta RED que está infectadas de PUPAKARWAS de la PDI y ex-CNI...Así que por favor no nos consideren más, pues hemos existido y seguiremos existiendo solit@s sin la necesidad de esta funada RED que comanda el ex-mirista RAFAEL RAILAF desde HOLANDA.

Estamos en contacto directo con nuestra gente y los correos de Railaf (Lagunilla de Florcitas) que "re-envia " desde las Europa sólo tergiversan nuestra realidad, además de llegar extemporeas. Feula fei afi, fei ka mutem pewkayal...Fentepuy weza wenuy Rafael Railaf.LOF HUILLIMAPU PETU MONGELEINÑ....

Fraternalmente:

René González Meli, de 80 años de edad, Presidente HUILLIMAPU

Manuel Currilen Cheuke. Lonko Santa María Aconcagua. (V región).

Isaac Canio Colli. Lonko San Esteban. Aconcagua.

Ricardo Vergara Millaqueo. Werken Lof Rayen mapu San Felipe (V Región).

José Fuentealba Curiman. Werken HUILLIMAPU Región Metropolitana.

Caupolican Coñuepan Millaguir. Ülmen Lonko HUILLIMAPU Panguipulli.

Venancio Coñuepan Arcos, Lonko Huillimapu, Prov Ñuble.

CAMPAÑA CONTRA AUKAN HUILCAMAN Y SU FAMILIA

El senador Muñoz Barra ppd se mofa de antiguo planteamiento mapuche sobre AUTOGOBIERNO, idea que planteará muchas deacadas atrás el Lonko José Luis Huilcaman Huaquil (Q.E.P.D) de la comunidad mapuche de Kollinke (Lumako), por lo tanto, el AUTOGOBIERNO, es una bandera que toma Aukan de su padre sabio y de sus ancestros, pero el Senador Concertacionista desconoce dicho proceso histórico.
Ya el diputado Venancio Coñuepan (amigo del Lonko José Luis Huilcaman) planteaba leyes independientes y autonomas del estado chileno, incluso creo la primera cooperativa mapuche, algo que se aplico en Lumako, tierras de Aukan, como signo de independencia y no como signo de integración, por lo tanto este tema del autogobierno es antiguo y el Señor senador sólo habla ignorancias y buscan deslegitimar -como lo hacen muchos pupeñi ka pulamngien también- la real actividad y lucha de Aucan Huilacaman Paillama, werken de la comunidad de Kollinke y werken internacional del Aukin Wall Mapu Ngulan, organización creada por diversos puLonko, entre ellos el Futa Lonko Huilcaman Huaiquil (Q.E.P.D), y KOM PUCHE MAPUCHE KApu Machi, puWepife, pueWerken ka pupeuMatufe (todo ello en plena dictadura de Pinochet y a pesar de dicha represión).
Como Agrupación y LOF HUILLIMAPU del LARKÜ fuimos testigos de dicho proceso, fuimos testigos de las enseñanzas del Lonko José Luis Huilcaman hacia todos/as sus hijos/as, por lo tanto no aceptamos las infames e ignorantes palabras del señor senador de Victoria hacia nuestro hermano Aucan que sólo busca el AUTOGOBIERNO para todo el pueblo mapuche.

Por último, Barra habla la nula "representatividades" de Huilcxaman, pero señalar eso, es algo muy subjetivo, pues la representatividad dentro del pueblos mapuche es muy dinámico, pues por ejemplo:
sabemos que no todos los chilenos son de la UDI y sin embargo ellos tienen alcalde sy senadores. No todos los chilenos son del PPD, pero ellos tienen alcaldes y senadores. No todos los chilenos son de la DC, pero hay alcaldes dc y senadores dc elegidos por un grupo de personas, ellos representan a ese pequeño porcentaje que los eligió, pero no representan a todo el país, en esa misma lógica, siempre el PUEBLO MAPUCHE ha sido autónomo en darse sus representantes locales, territoriales, pero jamás nacionales, salvo en caso de guerra (Toki), pero jamás ha habido persona o grupo que represente a "TODO" el pueblo MAPUCHE, así de esta forma el sr senador vuelve a demostrar su ignorancia al indicar el tema de que "en muchas comunidades indígenas que desconocen el liderazgo de Aucán." pues es verdad también que "en muchas comunidades indígenas desconocen el liderazgo de la CAM", es verdad también que "en muchas comunidades indígenas desconocen el liderazgo del AD-MAPU", es verdad también que en en muchas comunidades indígenas que desconocen el liderazgo de la Coordinadora de Mapuche de Izquierda, en muchas comunidades indígenas que desconocen el liderazgo de la Meliwitran mapu, en muchas comunidades indígenas que desconocen el liderazgo del Azquintuwe, en muchas comunidades indígenas que desconocen el liderazgo del Partido Mapuche, PERO ELLO NO SIGNIFICA QUE CADA LOF aquí nombrado, NO SEA REPRESENTATIVO. CADA ORGANIZACIÓN ES REPRESENTATIVO DE SU LOF, DE SU CLAN, DE SU TERRITORIO, de sus hermanos y hermanas, pero no podemos decir las infamias que apuntan a desligitimar a AUKAN y a todo el movimiento mapuche en sus diversas expresiones.

A un año de commemorar el asesinato vil del mestizo y champurrea Matias Catrileo Quezada, resulta muy extraño la campaña orquestada en contra de Aukan Huilcaman Piallama y toda su familia, sólo sabemos que se busca asesinar y enlodar una imagen y una legítma represnetación, pues Aukan desde niño fue entrenado como werken y tuvo que pasar todas esas rigurosas pruebas bajo sol, lluvia y frió yd ello somos testigos, somos tetsigos de las privaciones de nuestro hermano y su constante lucha:
Kiñelelu se le acuso del asesinato del joven PANKI OCUPA DE ERCILLA
Epulelu: su hermana e hijos fueron duramente reprimidos en teuko
Kúlalleu: y ahora el senador Muñoz Barra desligitima el "AUTOGOBIERNO MAPUCHE" una idea de los pukuifikelonko ka kuifikekeche
Frente a esta campaña; La Agrupación y Lof HUILLIMAPU del LARKÜ (con representantes en BULNES, Chillán, Concepción, Rengo, San Francisco de Mostazal, Santiago, Los Andes, San Esteban) entrega su más amplio respaldo al peñi werken AUKAN HUILCAMAN PAILLAMA, lider elegido y lider natural de todas nuestras organizaciones, representantes legítimo de las causas mapuche por más de 40 años.

KIÑE AFAFAN POR AUKAN
YAYAYAYAYAYAAAAA
MARRICHIWEW!!!!!!!!!

LOF HUILLIMAPU del LARKÜ, BULNES PURRA REGIÓN, WALL MAPU MAPUCHE.