martes, 6 de septiembre de 2016

SERVICIO SALUD ÑUBLE SE REUNE CON NUESTRA AGRUPACIÓN HUILLIMAPU

AGRUPACIÓN HUILLIMAPU DICE NO A LA CONSULTA DE SALUD INTERCULTURAL Y RECHAZA EL ARTÍCULO 7 DE LA LEY 20.584

Desde el año 2000 existe en Chile el Programa Especial de Salud y Pueblos Indígenas, "PESPI", dependiente del Ministerio de Salud chileno (MINSAL), dicho Programa es un mero "Programa" y no una Ley, sólo se sostiene por la Resolución Ex. 1190/2000, pero que no opera en la Provincia de Ñuble, más empero, el PESPI está instalado en 26 Servicios de Salud de los 29 Servicios que existen en el país, entonces, ¿Cómo nos pueden consultar por un futuro artículo (el 7) que dice relación con un programa de salud del cual el SS Ñuble no ha capacitado a sus funcionarios de salud y ni siquiera lo tiene implementado?

El pasado sábado 03 de septiembre 2016, el Servicio Salud Ñuble solicitó una reunión con nosotr@s para consultarnos sobre el artículo 7 que esta inscrito en  la LEY 20.584. El artículo 7 regula los Derechos y Deberes que tienen las personas en relación a acciones  vinculadas a su atención de salud y establece el Derecho de los Pueblos Indígenas  en Chile a recibir una atención de salud con pertinencia cultural en donde el Ministerio de Salud chileno (MINSAL) tiene la obligación y los prestadores institucionales públicos a entregarla en los territorios de alta concentración de población indígena, pero ¿Qué provincia, qué región en Chile cumple con este criterio?¿A qué llama el MINSAL "alta concentración indígena"?.

Frente a la seriedad del Tema, nuestra AGRUPACIÓN HUILLIMAPU visitó, durante la mañana de ese día, a su presidente honorario, el peñi René González Melo, para escuchar su orientación y consejos, palabras que guardó nuestro Futache Kimche Juan Epumaki Alfaro de Huillimapu Akunkawa quien iba representar la voz de los futache.

Nuestros pupeñi Kimche Futakeche René Gonzalez Melo y  Juan Epumaki Alfaro
de Huillimapu Larkü mu y Huillimapu Akunkawa respectivamente.

Pichi nutram de dirigentes de HUILLIMAPU LOF,
preparando argumentos para entregar a la
Consulta Indígena sobre Salud Intercultural.

Por el Servicios de Salud (SSÑ) asistieron Andrea Reyes Gutiérrez, Profesional DERA; Paula Rojas, Departamento Participación Social y Satisfacción Usuaria; Estrella Aranda Mella Profesional de la Seremi Salud Delegación Ñuble y su equipo de trabajo quienes también se han reunido con las otras organizaciones que existen en nuestra provincia de Ñuble.
A las profesionales de la salud, funcionarias del Servicio de Salud Ñuble, les dijimos que el "artículo 7" es sólo eso, un artículo dentro de la LEY 20.584, pero no es una "Ley de Salud Intercultural", además nuestro sistema medicinal -que es milenario- no se agota, no se sintetiza en un "articulillo" que está en una Ley (La N° 20.584) que es una ley pensada para otra cosa y no para Los Pueblos

Huillimapu Lof escuchando la
propuesta ministerial del MINSAL.

Indígenas en Chile. Les señalamos a los representantes de la Seremia de Salud que consideramos una falta de respeto este artículo 7, pues no mejora ni supera la Norma Administrativa N°16 (Del año 2006) que versa sobre principios de salud intercultural en los Servicios de Salud con orientaciones, pero no es una Ley, menos la podemos considerar una política, por lo tanto, no se puede aprobar nada ni se puede dialogar en torno a un artículo que no encierra en sí toda una Ley de Salud Indígena. Debemos agregar además que el artículo 7 tiene una error epistemológico, pues se refiere a nuestro sistema médico como un "sistema de sanación" y no como un "sistema medicinal". Si nuestra medicina ancestral es considerado como un sistema de "sanación", entonces, lo están poniendo al mismo nivel que la persona que tira los dados, santigua, como la persona que lee las cartas, Yolanda Sultana o Pedro Engel son "Sanadores" por ejemplo, pero nuestras ÑUKE MACHI no han sido formada para eso.

 Reunidos en nuestra histórica Ruka Lautaro Torres Muñoz de Bulnes.

Recordamos que el Ministerio de Salud chileno (MINSAL), tiene el Programa Especial de Salud y Pueblos Indígenas, "PESPI",  que se sostiene por la Resolución Ex. 1190/2000, pero que no opera en la Provincia de Ñuble, así el PESPI está instalado en 26 Servicios de Salud y NO en los 29 Servicios que existen en el país, entonces, ¿Cómo nos pueden consultar por un futuro artículo (el 7) que dice relación con un programa de salud (PESPI) del cual el SS Ñuble no ha capacitado a sus funcionarios de salud y ni siquiera lo tiene implementado? 
Thelma Guzmán, integrante de HUILLIMAPU
y candidata a Concejal por Bulnes lee
documentos claves del PESPI.

Debemos destacar que Servicios de Salud (SSÑ) asistieron Andrea Reyes Gutiérrez, Profesional DERA; Paula Rojas, Departamento Participación Social y Satisfacción Usuaria; Estrella Aranda Mella Profesional de la Seremi Salud Delegación Ñuble y su equipo de trabajo fueron muy respetuosas en la escucha y grabaron y anotaron todas nuestras palabras para transmitirla al servicio tal cual como lo dijimos.

En conclusión, le indicamos y exigimos, a l@s representantes del SS ÑUBLE, que quedará por escrito nuestra posición político cultural, donde ratificámos -como Agrupación HUILLIMAPU- el apoyo a nuestro proceso autonómico y de Libre determinación liderado por el peñi Aucan Huilcaman Paillama y el PACMA, rechazando así dicha consulta, por lo tanto, ello significaba que rechazábamos integro el artículo 7, además que el PESPI en SSÑUBLE no está implementado, por lo tanto, este proceso carecía de toda validez al no existir este Programa de Salud Indígena por eso exigimos, a las profesionales de la salud del SSÑUBLE que implementarán el PESPI en Ñuble y que en dicho proceso contarán con nuestro apoyo, pero siempre desde el proceso autonómico y d elibre determinación.
Peñi Kimche futache Juan Epumaki entregando su
kimun al interior de la Ruka
LAUTARO TORRES MUÑOZ.


El proceso de autonomía y autogobierno mapuche ha comenzado, dos poderes independientes del estado chileno lo reconocen, pero tú, ¿De qué lado estás?. En Octubre llegará a Chile una delegación oficial de personeros de la ONU que se reunirá con nostr@s - en Temuco- para escuchar nuestros planteamientos de independencia y de la construcción del estatuto constituyente mapuche, pero ¿Tú de qué lado estarás???.

HUILLIMAPU firme con el proceso autonómico mapuche y el pacto PACMA, firme con el futuro TRAWUN del Cerro Ñielol, la Asamblea decisiva de octubre 2016.

Los nuevos textos que se integran a la Biblioteca
comunitaria que estamos formando
en la RUKA LAUTARO TORRES MUÑOZ.


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HUILLIMAPU del Larkü, "Siempre Junto a los Pueblos"


lunes, 5 de septiembre de 2016

PuTrawun, PuNutram, Seminarios y con Escuelas de formación, en distintos puntos de Wallmapu (Chile), seguimos reflexionando del Proceso autonómico y de nuestra propia constituyente mapuche.

Con diversos PuTrawun, PuNutram, Seminarios y con Escuelas de formación, en distintos puntos de Wallmapu (Chile), seguimos reflexionando del Proceso autonómico y de nuestra propia constituyente mapuche, camino a la libertad plena y real.

Después de la magistral intervención de nuestro werken internacional Aucan Huilcaman Paillama, en LA ONU (14 de julio 2016), donde él puso un gran énfasis en el derecho a la Libre Autodeterminación, citando a la misma declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos Indígena, donde nuestro peñi dijo: “Teniendo en cuenta lo anterior los Mapuche se han propuesto definitivamente a darle forma el derecho a la libre determinación contenida en la Declaración de Naciones Unidas sobre los derechos de los Pueblos Indígenas, en este sentido se ha determinado convocar a una Asamblea Constituyente Mapuche” por lo que el werken invitó a la ONU a nuestro WALLMAPU MAPUCHE para que sean observadores de nuestro proceso de Constituyente Autonómico, diciendo: “En vista que la Asamblea Constituyente Mapuche será una forma concreta de la libre determinación, pedimos que el mecanismo de expertos concurra a Chile a la ciudad de Temuco en el mes de octubre 2016 y verifique la realización de dicho evento propio y característico de la libre determinación”. Dicho esto, cada un@ de nosotr@s, y ante la seriedad y profundidad de dichos planteamientos autonómicos, hemos seguido, como AGRUPACIÓN HUILLIMAPU, con nuestros NUTRAM ka TRAWUN en diversas comunas para llegar con diversas propuestas a la cita.

KIÑE) 20 DE JULIO 2016. Nos reunimos en la RUKA LAUTARO TORRES MUÑOZ de HUILLIMAPU del Larkü  (Bulnes, Provincia de Ñuble, Río Itata) para analizar los planteamientos definitivos ante la ONU del PACMA MAPUCHE.
En dicha instancia, HUILLIMAPU del Larkü decide continuar apoyando el proceso autonómico mapuche y el PACMA.
Los acuerdos de nuestra Agrupación fueron trasmitidos a sus demás integrantes para homologar distintos trawun ka nutram frente al mismo tópico indígena.

EPU) EL 20 de AGOSTO nos reunimos con los representantes de algunas comunidades indígenas del Valle de Aconcagua para tomar acuerdos y analizar los planteamientos.
Al Trawun aconcagüino asistieron representantes de la Organización "Rayen Mapu" (San Felipe), Mujeres Indígenas y Campesinas de Santa María, Familias Indígenas de Colina, Organización Diaguita "Lucila Godoy Alcayaga" de Los Andes y Huillimapu Akunkawa. Cada representante voto mandatado por su organización y entregaron su apoyo al proceso autonómico mapuche y su estatuto constituyente.

Sede mapuche "RAYEN MAPU" de San Felipe.


KÜLA) 18 de AGOSTO DE 2016. MINISTRO SERGIO MUÑOZ GAJARDO PARTICIPA EN SEMINARIO SOBRE CONTEXTO JURÍDICO Y SISTEMA NORMATIVO MAPUCHE EN EL "AUKIN WALL MAPU NGULAM" Y ESCUCHA ATENTAMENTE PLANTEAMIENTO DE LOS LONKO KA PUWERKEN SOBRE EL PROCESO DEL PACMA (Pacto por la Autonomía y Autogobierno Mapuche) en TEMUCO.
Actual Ministro de la Corte Suprema chilena, Sergio Muñoz
junto al werken Aukan Huilcaman Paillama en el Trawun.

El Seminario organizado por el AUKIN WALLMAPU NGULAM, el PACMA (Pacto por la Autonomía y Autogobierno Mapuche) Y el Poder Judicial tuvo como lema central: "Segundo Seminario sobre Contexto Jurídico y Sistema Normativo Mapuche", se realizó el 18 de agosto y estuvieron presentes autoridades tradicionales mapuche y representantes de distintas comunidades Mapuche de las regiones del Bío Bío, La Araucanía y Los Ríos.

EL NUTRAM escuchando a los expositores.
  
"Esta conversación -dijo el Ministro de la Corte Suprema chilena- tuvo por objeto un aprendizaje para ambas partes y ha sido muy fructífero, ya que pude conocer la institucionalidad, el sistema de derecho, sus normas de convivencia social y las  aspiraciones del pueblo mapuche, así como la juridicidad, a fin de que los tribunales puedan reconocer ese derecho en sus resoluciones, toda vez que Chile ha suscrito tratados en que  reconoce el respeto a las normativas indígenas, a las declaraciones de la OEA y las Naciones Unidas". Esta cita es un ejemplo de cómo un Poder del estado chileno se sensibiliza en torno a nuestro ordenamiento jurídico ancestral así como se informa de nuestras legítimas aspiraciones de autonomía.

El Lonko Víctor Queipul junto a su werken Rodrigio Huenchullan
exponiendo sus conclusiones y exigencias al
Ministro de la Corte Suprema de Chile,
Señor Sergio Muñoz Gajardo.

Debemos dejar en claro que este proceso de discusión y reflexión interna NO es ni corresponde a las "mesas de diálogos" que está realizando el gobierno con algunas organizaciones mapuche o con dirigentes mapuche que son a su vez funcionarios del mismo gobierno o de los partidos políticos, pues nuestro proceso es autonómico y ya 2 poderes del estado chileno se han presentado en nuestro NUTRAM ka TRAWUN para conocer nuestras serias aspiraciones autonómicas circunscritas en el ordenamiento jurídico internacional. Ahora que los Gobiernos chilenos NO lo respeten, es otra cosa y habla de su irresponsabilidad frente a este tema.

Este proceso también ha tenido Trawun ka Nutram en Santiago, Concepción y otras ciudades.

MELI) La foto de más abajo, correspondiente al diario conservador de "El Mercurio" (16 agosto 2016) muestra una ceremonia de la Iglesia Católica en donde el Cardenal Ricardo Ezzati pone la Bandera Mapuche  en el altar principal de la Catedral de Santiago, derramando sus bendiciones e inciensa nuestro emblema, reconocimiento del  actual y su proceso autonómico. ¿Extraño lo que esta ocurriendo, en donde el poder judicial y el eclesiástico dialogan con los líderes autonómicos mapuche?




Trawun en Ruka Lautaro Torres Muñoz
de Huillimapu del Larkü, Bulnes.

KECHU) 03 de septiembre 2016.
El Servicio Salud Ñuble solicita una reunión con nosotr@s para consultarnos sobre salud intercultural y el artículo 7 del MINSAL sobre ello, pero ahí, reunidos en nuestra histórica Ruka Lautaro Torres, ratificamos el apoyo a nuestro proceso autonómico y de Libre determinación liderado por el PACMA y rechazando dicha consulta.
El Trawun en Ruka Lautaro Torres Muñoz
de Huillimapu del Larkü, Bulnes. L@s asistentes
escuchamos atentamente las palabras del
Kimche Futache Juan Epumaki Alfaro.

El proceso de autonomía y autogobierno mapuche ha comenzado, dos poderes independientes del estado chileno lo reconocen, pero tú, ¿De qué lado estás?. En Octubre llegará a Chile una delegación oficial de personeros de la ONU que se reunirá con nostr@s - en Temuco- para escuchar nuestros planteamientos de independencia y de la construcción del estatuto constituyente mapuche, pero ¿Tú de qué lado estarás???.

HUILLIMAPU firme con el proceso autonómico mapuche y el pacto PACMA, firme con el futuro TRAWUN del Cerro Ñielol, la Asamblea decisiva de octubre 2016.




HUILLIMAPU, después de su creación en 1983, aún seguimos en pie en el camino, no en la orilla, y seguimos diciendo "HUILLIMAPU, FIRME JUNTO A LOS PUEBLOS".


FUENTES:
http://www.pjud.cl/noticias-del-poder-judicial?p_p_auth=nFrFcT4t&p_p_id=101&p_p_lifecycle=0&p_p_state=maximized&p_p_mode=view&_101_struts_action=%2Fasset_publisher%2Fview_content&_101_returnToFullPageURL=http%3A%2F%2Fwww.pjud.cl%2Fnoticias-del-poder-judicial%3Fp_auth%3D1T9yBB33%26p_p_id%3D3%26p_p_lifecycle%3D1%26p_p_state%3Dnormal%26p_p_state_rcv%3D1&_101_assetEntryId=5777194&_101_type=content&_101_urlTitle=ministro-sergio-munoz-participa-en-seminario-sobre-contexto-juridico-y-sistema&redirect=http%3A%2F%2Fwww.pjud.cl%2Fnoticias-del-poder-judicial%3Fp_p_id%3D3%26p_p_lifecycle%3D0%26p_p_state%3Dmaximized%26p_p_mode%3Dview%26_3_entryClassName%3D%26_3_modifiedto%3D%26_3_groupId%3D0%26_3_modifiedselection%3D0%26_3_keywords%3Dseminario%2Bmapuche%26_3_documentsSearchContainerPrimaryKeys%3D%26_3_cur%3D1%26_3_struts_action%3D%252Fsearch%252Fsearch%26_3_format%3D%26_3_modifiedfrom%3D%26_3_formDate%3D1471632800359%26_3_modified%3D&inheritRedirect=true
              

http://www.eldesconcierto.cl/santiago-no-es-chile/2016/07/15/video-aucan-huilcaman-expone-en-la-onu-y-emplaza-al-gobierno-para-realizar-asamblea-constituyente-mapuche/

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HUILLIMAPU del Larkü, "Siempre Junto a los Pueblos"

lunes, 14 de marzo de 2016

AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA EMITE SU REFLEXIÓN SOBRE LAS ELECCIONES DE LA CONADI 2016 (Gülu Mapu. Chile)

Compartimos con ustedes una lucida, potente, directa y clara carta de análisis crítico del proceso de elecciones en la CORPORACIÓN NACIONAL DE DESARROLLO DE PUEBLOS INDÍGENAS (CONADI) CHILE. 

Elecciones en CONADI:

Consejeros/as una Amenaza para los Derechos de los Pueblos

Indígenas.
Por: Aucan Huilcaman Paillama


El día 20 de marzo 2016 se efectuará una nueva elección de los Consejeros/as de

la Corporación Nacional de Desarrollo Indígenas CONADI, en todas las elecciones

anteriores se le ha cuestionado su legitimidad por la escasa y pobre participación

de los diferentes Pueblos Indígenas que son objeto de la decisión de elegir a los

Consejeros/as, pero también se ha cuestionado la utilidad y eficacia de este

organismo Estatal en cuanto a la protección de los derechos de los Pueblos

Indígenas y en esta esfera se ha convertido en una verdadera amenaza para los

Pueblos Indígenas y sus derechos tanto, la institución y en el desempeño de sus

consejeros/as.


La CONADI desde el punto de vista histórico tiene únicamente dos diferencias con

el “Consejo de Indias” cuya institución hispana fue creada con el fin de promover y


mantener las relaciones coloniales con los Pueblos Indígenas de las Américas. En

éste organismo colonial hispano no existía la figura del Fiscal Nacional y que

CONADI lo ha incluido y ésta representa una de las diferencias con el organismo

Estatal. Para el “Consejo de Indiasen sus sesiones y en ciertos casos operaba la

figura del “lenguaraz”, sin embargo, esta figura ahora no existe en CONADI, debido
a que los Consejeros/as son casi todos monolingüe y en algunos casos balbucean

su idioma al Pueblo Indígena que pertenecen, por tanto, esta figura que podría

constituir una segunda característica en la actualidad no resulta necesario a raíz del

acelerado proceso de colonialismo lingüístico que han sido objeto los Pueblos

Indígena en Chile. Sin embargo, la figura del lenguaraz en otra instituciones públicas

del Estado Chileno durante la última dos décadas ha tenido una aceptación

creciente en el ámbito de las municipalidades y en los centros de salud pública,

como son los facilitadores culturales, también operan extensivamente en la



intendencia de la Araucanía y en otros ministerios del país como una especie de
“testigos protegidos”.
Afirmar que, institucionalmente la CONADI y los Consejeros/as en su función

individual son verdaderamente una amenaza para los Pueblos Indígenas y sus

derechos, no resulta una apreciación extrema ni ligera, al contrario, basta recordar

que entre los propios consejeros/as de CONADI se gestó y promocionó el Decreto

Supremo N.- 66, instrumento que por un lado anula la eficacia del Convenio 169 de

la OIT y que por su naturaleza y aplicación representa el instrumento más

apropiados para los intereses económicos del sector empresarial que operan en los

territorios de los Pueblos Indígenas y particularmente para las empresas que operan

en el ancestral territorio Mapuche o Wallmapuche.



Los Consejeros/as son elegidos por cada Pueblo Indígena, sin embargo, sus

actuaciones tienen consecuencias que afectan colectivamente a todos los Pueblos

Indígenas del país, es el caso más ilustrativo de Marcial Colin Lincolao, quien apoyó

decididamente la promoción del Decreto Supremo N.-66, instrumento que regula la

consulta indígena y cuyo decreto fue adoptado durante el gobierno del ex Presidente

Sebastián Piñera. Este instrumento en la actualidad se utiliza para implementar las

inversiones económicas en el territorio de las comunidades Mapuche,

especialmente con las instalaciones de centrales hidroeléctricas que por la

naturaleza de dicho decreto deja sin recursos a las comunidades Mapuche en

cuanto a la protección de sus derechos patrimoniales. En definitiva los propios

Consejeros/as de CONADI, en sus actuaciones que se derivan de compromisos

privados han anulado la utilidad del Convenio 169 de la OIT desprotegiendo a las

comunidades indígenas del país y de esta manera vulnerando sus derechos que

tienen un carácter esencialmente público, entendido lo público, como lo que

concierne a los derechos colectivos que le asisten a los Pueblos Indígenas.

El Decreto N.- 66 del gobierno del ex presidente Sebastián Piñera resulta muy

similar a los contenidos de la ley del Royalty minero de Chile en donde sus

contenidos esenciales lo redactó Patricio Contesse en representación de la

empresa minera SQM. En el caso del Decreto Supremo N.- 66 lo redactó Matías

Abogabir, un familiar directo de Eugenio Délano de la empresa PENTA, quien, está

procesado por delitos tributarios y por acto de corrupción a ciertos honorables

senadores y diputados, pero en el caso del decreto supremo mencionado y que

afectan los derechos indígenas; sus actores permanecen en completa impunidad.

El proceso de elección de los Consejeros/as de CONDI, se caracteriza

esencialmente por su sentido tramposo, a modo de ejemplo y en el caso Mapuche

se eligen dos tipos de consejeros/as aquellos/as que representan a las

comunidades rurales Lofche y personas de origen indígena que habitan en áreas


urbanas del país, sin embargo, a la hora de las actuaciones y las consecuencias de

tales actos de los Consejeros/as tienen efectos globales extralimitándose al

mandato que dieron únicamente los Mapuche sean urbanos o Mapuche del área

rural, es el ejemplo de Marcial Colin Lincolao elegidos exclusivamente por los

Mapuche urbanos, sin embargo, sus compromisos políticos partidarios y sus

actuaciones afectan a todos los Pueblos Indígenas del país sin distinción alguna y

particularmente a las comunidades rurales, es decir, el consejero de los Mapuche

urbano actúa en contravención a los derechos de los Mapuche que están asentado

en comunidades territorialmente definidas o Lofche-.


Retomando la naturaleza institucional de CONADI y sus características similares al

repudiable Consejo de Indias, resulta completamente preocupante que se


reproduzcan en la actualidad instituciones con la finalidad de mantener el

colonialismo y la domesticación con los Pueblos Indígenas y sus derechos y de esta

manera desatendiendo los nuevos y antiguos derechos que las normas

internacionales han restablecido a favor de los Pueblos Indígenas, como es el

derecho a la libre determinación. CONADI es la institución más elocuente del

indigenismo contemporáneo y que en el pasado estuvo representado por el

“Consejo de Indias”. Esta es la razón fundamental que el consenso Internacional


estipulado en la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los

Pueblos Indígenas ha reconocido tácitamente los derechos y libertades

fundamentales que han sido conculcados por parte de los Estados nacionales como

es el derecho a la libre determinación indígena, es decir, el derecho a la libre

determinación Mapuche y en materia de tierras, territorios y sus recursos ha

manifestado elocuentemente la recuperación, restitucióny cuando no sea
posible una indemnización justa, imparcial y equitativade las tierras ocupadas,


tomadasy confiscadassin el consentimiento previo libre e informado de los


Pueblos Indígenas.

Cabe preguntarse si son únicamente los Consejeros/as de CONADI una amenaza

para los derechos de los Pueblos Indígenas: simplemente NO. Basta recordar que

bajo la figura del “Frente Amplio Indígena” específicamente el PC: Domingo
Marileo, IC: Mauricio Llaitul, PDC: Miguel Huaracán, Hugo Marivil, María
Hueichaqueo, Domingo Curaqueo, Bernardino Rallimán, PS: Diva Millapán, Daniel



Neculpán, Carolina Acun, Armando Vergara, Jorge Millaquén, ChristiánCayuqueo.

PRSD: Ernesto Paillán, Misael Alcapán, Reinaldo Troppa, Pamela Salgado,
Gustavo Lorca, Claudio Corvalán, Víctor Huaiquiñir, Gabriel Romo, PPD: Fermín



Levio, Amauri Quilaleo, Karen Reinao, Iván Mora, Renán Queulo, Rodrigo Paillalef,

Froilán Garrido, Marco Pichunmán, Domingo Namuncura, Fernando Quilaleo,

Alberto Pizarro, mediante una declaración pública en donde rechazaban y

condenaban al gobierno del ex presidente Sebastián Piñera por la adopción del

Decreto Supremo N.-66, sin embargo, ahora bajo la administración de la presidenta

Michelle Bachelet todos y cada una de estas personas trabaja para implementar el

D.S. N.- 66 lo que en el gobierno anterior rechazaban tajantemente. Cabe destacar

que la calidad de militante de partido político de cada persona está estipulada en la

propia declaración del “Frente Amplio Indígena” y no es una afirmación deliberada



del autor de este artículo.

Paralelamente a lo anterior otros militantes del Partido Por la Democracia PPD,

entre ellos Domingo Namuncura Serrano y Juan Lautaro Loncon Antileo tomaron

acciones y fueron más allá e impugnaron administrativamente el D.S. N.° 66, pero

ahora trabajan las diversas imparticiones públicas para aplicar e implementar dicho

decreto que representa una amenaza para los derechos patrimoniales de los

Pueblos Indígenas. A raíz de lo mismo y ante la ausencia de control de los Mapuche

militantes de partidos políticos, la comunidad Autónoma de Temucuicui quiso aplicar

el “Derecho y la Justicia Mapuche” con Juan Lautaro Loncon Antileo, hechos

similares había sucedido con Jorge Millaquen y Jaime Andrade Huenchucoy,

quienes admitieron sus errores , sin embargo, Loncon fue más lejos y concurrió a

carabineros de la comuna de Ercilla y calificó de delitos los actos del “Derecho y la


Justicia Mapuche” como es el NorChe, NorDugu, NorKunual, sin embargo, cuya

actuación de la Comunidad de Temucuicui se orientaba a rectificar las prácticas

común del Trompulkleluo reordenación de las conductas y los hechos.



En la actualidad la clase política Chilena está siendo investigado por diversos actos

contrario al derecho y por sus actuaciones que afectan el interés público, en ese

sentido determinadas personas de origen Mapuche han y están incurriendo en

actos muy similares, pero que por tratarse de una situación que afectan a los

Pueblos Indígenas y sus derechos permanecen en completa impunidad a pesar que

sus actos son contrarios a los derechos de los Pueblos Indígenas y en particular los

derechos que afectan al Pueblo Mapuche. En este sentido entiendo que se están

preparando determinadas acciones legales para corregir la impunidad.

La función de contravenir los derechos del Pueblo Mapuche se ha extendido en

varias instituciones Estatales, es el caso de Pedro Mariman Quemenado actual

Director regional de Cultura de la Araucanía, quien en el ejercicio de la presidencia

de la agrupación Wallmapuwen emitió sendas declaraciones de oposición al

proceso de Consulta Indígena y manifestó reiteradamente su firme oposición al

Decreto Supremo N.- 66, pero solo bastó que fuera contratado laboralmente en la

institución cultural de la Araucanía para que él cambiara radicalmente de posición y

bosquejara una estrategia para la consulta indígena denominándole “Parlamento”.


Invocar la institución del Parlamento en un proceso de consulta de mala fe de parte

del gobierno de turno, es un intento de tergiversar la historia y un esfuerzo

inaceptable de deslegitimar el verdadero alcance de los Parlamentos o Tratados

Mapuche celebrados con el sistema hispano y el Estado Chileno y resulta un intento

de anular los actos con consecuencias jurídicas que nuestros antepasados

celebraron y que el derecho internacional lo ha reconocido en el artículo 37.- de la

Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, del

cual junto a otros líderes indígenas del mundo tuvimos que desplegar casi dos

décadas de esfuerzos en la diplomacia internacional indígena para persuadir a los

órganos que crean el derecho internacional y alcanzar cuyo reconocimiento, que

Pedro Mariman Quemenado lo intenta anular con hechos que no son iguales ni se

parecen.



Varios candidatos a Consejeros/as de CONADI, han emitido declaraciones públicas

Ana LlaoLlao ha sostenido que quedan tareas pendientes, sin embargo, no ha

señalado cuáles serían esas tareas pendientes. A raíz de los hechos y la naturaleza

institucional de CONADI, lo único cierto que seguirá operando una institución que

constituye una amenaza para los derechos patrimoniales de los Pueblos Indígenas

con el aval de los propios Consejeros/as y lo pendiente lo constituye la falta de

protección de los derechos de los Pueblos Indígenas; asimismo, Andrés Matta

candidato a Consejero a sabiendas del daño previsible que provocaría al Pueblo

Mapuche el decreto Supremo N.-66 no tuvo ninguna acto de valentía para hacer

respetar los derechos del Pueblo Mapuche en su gobierno, el resto de los

candidatos/as no han emitido opinión pública valida que permita entender mejor su

candidatura de Consejero/a de CONADI.

A estas alturas de los hechos queda de manifiesto que habrán personas de origen

indígena dispuestas a trabajar por la domesticación y colonialismo del Estado

Chileno con los Pueblos Indígenas y sus derechos, y con la expansión de una

especie institucional de “testigos protegidos”, pero igualmente tienen el mismo

derecho de seguir fortificando la lucha los líderes desde las comunidades Mapuche,

junto a los que se han propuesto implementar el derecho a la libre determinación

Mapuche.

Wallmapuche, Temuco Chile, 10 de marzo de 2016


HUILLIMAPU del Larkü, "Siempre Junto a los Pueblos"

domingo, 6 de marzo de 2016

POR ¡¡JUSTICIA, VERDAD Y REPARACIÓN!!. HUILLIMAPU y EXPRISIONER@S POLÍTIC@S DE BULNES SE UNEN A MOVIMIENTO NACIONAL CHILEN@

POR ¡¡JUSTICIA, VERDAD Y REPARACIÓN!!.HUILLIMAPU SIGUE MOVILIZADO

Ex pres@s polític@s y sobrevivientes de torturas de Bulnes se unen a la lucha del Movimiento nacional que marcara la ruta después de la Movilización y Huelga de Hambre y ayuno Nacional realizado en mayo y junio del año pasado (2015). ¡¡JUSTICIA, VERDAD Y REPARACIÓN!!.

El Gobierno chileno de Bachelet y 1ra Mayoría prometieron reparar y mejorar definitivamente las condiciones actuales de salud, educación y de vida de l@s Ex pres@s Polític@s chilen@s (ExPP) y Expp mapuche reabriendo el Informe Valech para la inscripción de miles de casos que no calificaron en el VALECH I y II, pero al andar, del gobierno bacheletista, éstos se desentendieron de dicha promesa y señalaron que "no iban a realizar ninguna apertura de ningún programa de reparación", de esta forma el gobierno de la 1ra Mayoría chilena (Ex Concertación) no honraba su palabra y dejaba en la indefensión absoluta a todas las victimas de la cruda represión política de la dictadura de Pinochet. La nula efectividad y eficacia de parte de los funcionarios gubernamentales por solucionar este conflicto, nos llevo a tod@s l@s Exprisioner@s polític@s chilen@s a movilizarnos, de esa
Movimiento de Exprisioner@s polític@s
de Aconcagua.
forma Ex presioner@s polític@s y sobrevivientes de torturas realizamos una histórica movilización y huelga de hambre, pero además dimos origen a la "Unión Nacional de Ex presioner@s Polític@s de Chile" (UNExPP: La Unión de Ex Prisioneros Políticos de Chile está integrada principalmente por: sobrevivientes de la prisión política y tortura, por sus viudas, hijos, nietos y toda persona que con su trabajo y consecuencia en la defensa y promoción de los DD.HH., suscriban esta declaración de principios), un movimiento autónomo e independiente del gobierno y de todo partido político, ya que, funcionarios gubernamentales  e infiltrad@s presionaron a nuestro Movimiento de Ex pres@s
Reunión provincial con los abogados patrocinantes
de la Querella Colectiva, Sres. Víctor Rozas y Patricio Negrón. 

Polític@s al punto de dividir el movimiento, por eso en Bulnes, las victimas de prisión política y tortura fueron presa fácil de este engaño y no formaron parte -en un primer momento- de esta histórica movilización, pero frente a ello nuestra AGRUPACIÓN HUILLIMAPU actuó oportunamente para que aquí no se conculcará el Derecho a una legítima y viable reparación y es por eso que HUILLIMAPU forma parte de la "Unión Nacional de Ex pres@s Polític@s de Chile" (UNExPP) que dirige su Presidenta la compañera Nelly Carcamo. De esta forma HUILLIMAPUI, con todas sus entidades territoriales (Aconcagua - Cerro Navia - Bulnes - Concepción - Chillán y Pailahueque) apoya al movimiento de l@s ExPP y Expp mapuche en esta reivindicación de JUSTICIA y MEMORIA.
Gabriel Lagos de l@s EXPP de Chillán y Thelma Guzmán Asencio
explican el tenor y espíritu esencial del movimiento
por JUSTICIA Y VERDAD. (Reunión RUKA LAUTARO TORRES. 04.marz.2016)

Thelma Guzmán Asencio, dirigente local y provincial de FENATS, en representación de HUILLIMAPU y del movimiento autónomo e independiente "Unión Nacional de Ex pres@s Polític@s de Chile" (UNExPP) esta coordinando y recibiendo declaración para sumarlas a la QUERELLA Y DEMANDA COLECTIVA NACIONAL en contra del Estado chileno por reparación para todas las victimas de prisión política y tortura.  

Ya se han efectuado reuniones en la RUKA LAUTARO TORRES para aclarar dudas de este proceso y orientar a l@s expp de Bulnes en esta QUERELLA Y DEMANDA COLECTIVA NACIONAL. La lamngien Thelma Guzmán Asencio también integra la Agrupación HUILLIMAPU de Bulnes. De no encontrar a la lamngienThelma en nuestra SEDE "RUKA LAUTARO TORRES", se pueden realizar las consultas con nuestro peñi director Victor Lagos Rebolledo de HUILLIMAPU.
Un momento solemne se vivió cuando la
Presidenta Nacional de L@S EXPP, Compañera
Nelly Carcamo entrego su saludo a la asamblea
vía alta voz de móvil celular. (Reunión RUKA LAUTARO TORRES. 04.marz.2016).

La lucha de l@s expp de BUlnes se centrará en seis (6) Principios Básicas (Basada en los estatutos fundacionales de la "Unión Nacional de Ex presioner@s Polític@s de Chile" UNExPP):

1. Defendemos la justicia, entendiéndola como la búsqueda de la verdad, el castigo ejemplar para los responsables de los crímenes de lesa humanidad y la reparación justa y adecuada a las víctimas de atropello a sus derechos humanos.
2. Nuestra defensa de los DD.HH. incluye a toda persona víctima de violaciones a sus derechos humanos, sean estos de los pueblos originarios, las minorías sexuales, los jóvenes, los sobrevivientes del genocidio, los trabajadores, los estudiantes, los pobres, los excluidos, mujeres o niños.
3. Indemnización por encarcelamiento indebido y tortura.
4. Subsanar graves errores en la pensión reparatoria de la ley 19.992, (Eliminación del articulo 15, entre otros)
5. Garantizar acceso a justicia rápida para obtener reparación adecuada.
6. La Unión de Ex Prisioner@s Polític@s de Chile se constituye en una Organización Permanente en la Defensa y Promoción de los Derechos Humanos.



Comunidad Autónoma de Temukuikui, Kollinke y Pailahueque
también son parte de esta querella colectiva
de l@s Expp y Huillimapu. 

Los pupeñi ka pulamngien de las
comunidades mapuche de Collinke, Temukuikui autónoma y Pailahueque ya realizaron sus fichas correspondientes y éstas ya obran en las manos de los Abogados patrocinantes, por lo tanto, llamamos a tod@s l@s familiares de Bulnes a movilizarse, pues estamos contra el tiempo y nuestr@s patrocinad@s mapuche dan ejemplo de lucha y trabajo a tiempo. Fuerza para tod@s.

POR ¡¡JUSTICIA, VERDAD Y REPARACIÓN!!.

HUILLIMAPU del Larkü, "Siempre Junto a los Pueblos"

sábado, 13 de febrero de 2016

CELEBRANDO 33 AÑOS DE RESISTENCIA POLÍITICO CULTURAL, 33 AÑOS DE TRAYECTORIA...¡¡QUE 33 AÑOS NO ES NADA!!

DURANTE ESTE VERANO 2016 ESTAMOS CELEBRANDO 33 AÑOS DE RESISTENCIA
POLÍTICO CULTURAL, 33 AÑOS DE TRAYECTORIA...¡¡QUE 33 AÑOS NO ES NADA!!
Mari mari pulamngien, pupeñi ka kom puwenuy, Puche puanay:
Desde 1983, HUILLIMAPU ha tenido
diversos integrantes y esta imagen resume
la presencia de algunos de nuestros integrantes en estos 33 años
de historia y de resistencia político cultural.

Mateada y asadito por los 33 años de HUILLIMAPU
en la RUKA LAUTARO TORRES
del Recinto Estación de Bulnes (24 enero 2016).
Mateada y asadito por los 33 años de HUILLIMAPU
en la RUKA LAUTARO TORRES
del Recinto Estación de Bulnes.

¿Pero, Cómo surgió nuestra Agrupación HUILLIMAPU del Larkü de Bulnes?¿Qué nos motivo?¿Que hace que sigamos presente en Bulnes y en otras ciudades de Chile?

Fue al calor de las Fiestas del Verano de 1983 que dimos origen a la Agrupación HUILLIMAPU
de Bulnes (Gulu Mapu Mapuche, Provincia Ñuble, Región del Bío Bío). Estaba Gobernando el Dictador Pinochet y en Bulnes la Alcaldesa "Tola", designada por los Militares golpistas y la Derecha recalcitrante fascista. La NOCHE, el oscurantismo y la persecución política reinaba en Chile y en Bulnes. La expresión libre de la Cultura y la ejecución de los instrumentos indígenas estaba prohibida.
Nguillathún Huillinkano Mapuche en
Escuela Mixta N° 1 de Bulnes. hoy Liceo
Santa Cruz de Larkü. (1983).

Un Bando militar pinochetista prohibía estrictamente el uso de Kultrunes, Trutrukas, Kenas, Bombos y Zampoñas, pero siendo jóvenes y viendo lo que estaba sucediendo en Bulnes y el país, decidimos, en la RUKA LAUTARO TORRES (Recinto Estación de Bulnes) unirnos y dar origen al GRUPO HUILLIMAPU de BULNES, en el otrora verano de 1983 (Algunos dicen que habría sido el Verano de 1982), cuando en Bulnes nadie habla de democracia ni de participación popular. Como HUILLIMAPU no quisimos ser cómplices de la cultura de muerte del pinochetismo y comenzamos, por lo tanto, a ejecutar y dar sonidos a nuestras Trutrukas, kultrunes y pifilkas tocando fuerte y decididamente el KULL KULL libertario (Instrumento musical mapuche que es como un clarín de asta de Buey que convoca a reunión a la resistencia).

¡¡Eh, Eh, Eh, y aquí estamos otra vez!!
¡¡Eh, Eh, Eh, aún seguimos en pie!! (24 enero 2016).

Ese 1983 los JAIVAS realizaron su 2da gira por Chile y contemplo un Recital histórico en el Estadio Nelson Oryarzún de Chillán, cita a la cual acudimos en un viaje especial en una micro "cacharra" que salió de la Plaza con todos los integrantes originarios de HUILLIMAPU, más una treintena de bulnenses seguidores de la mítica banda LOS JAIVAS. Dicha noche fue mágica, pues las luces, los sonidos, los "humos" naturales, los aromas vegetales, la psicodelia, la amistad y el toque kultrunes marcó nuestro rumbo y ello nos motivo a viajar al sur chileno, pero con otros ojos, fue así como todo se fue conjugando: Las injusticias sociales, la violación a los Derechos Humanos e Indígenas, Los Jaivas (Violeta Parra, Víctor Jara, Congreso, Illapu y Vientos del Sur) y el primer viaje iniciático ancestral a la Wall Mapu Mapuche (Región de la Araucanía), donde tomamos contacto con las comunidades mapuche, experiencias que marcaron profundamente el derrotero de HUILLIMAPU, camino que iniciamos reconociéndonos "indios", "nativos", "mestizos" respetuosos de la vida, de la ÑUKE MAPU (Madre Tierra) y el NOR MONGEN ITROFILL MONGEN (Los Derechos Humanos y la Biodiversidad), camino del cual no estamos en nada arrepentidos de haberlo iniciado y abrazado.
1er Encuentro de Raíz Folklórica de Bulnes.
Frontis Municipalidad de Bulnes. Verano 1993, cuando
cumplíamos 10 años.

Aunque much@s no lo crean, nuestro primer canto libertario fue al Interior de la Cárcel de Bulnes en donde tocamos todos los instrumentos musicales nativos dentro de las Jornadas de Verano para los reclusos, con quienes compartimos sus celdas, pues después fuimos perseguidos y censurados políticamente en el Bulnes de la "Tola" de Alamos (Persona premiada por las actuales autoridades de Bulnes por su aporte a la comuna...¿..?) y sus seguidores y terminamos donde comenzamos, en la Cárcel, ahora encarcelados como presos políticos. Pero como dice nuestro Kimche Futache (Anciano Sabio) Presidente Honorario, René González Melo, "El Primer lugar donde HUILLIMAPU cantó libremente fue en la Cárcel de Bulnes."
Posterior al Terremoto del 27 de febrero 2010 no dudamos
en acudir con ayuda y apoyo a las familias más damnificadas.
Llevamos nuestro canto y Titeres
para tod@s l@s niñ@s de tres esquinas, Calle larga de Santa Clara
y Pob. 11 de septiembre. (Post-Terremoto del 27 de febrero 2010).
¡Estuvimos "Ahí" con nuestro Pueblo!

Trutrukeando en Palin Mapuche
de la Comunidad Recuperada
Temucuicui Autónoma (16 febrero 2014).
Entregando una pequeña cooperación a
nuestros pupeñi ka pulamngien de la
Comunidad Mapuche de Temukuikui autónoma (16 febrero 2014).

Después de nuestra 1ra tocata cultural, llevamos el sonido ancestral a la Junta de Vecinos número 4 donde catamos a fines de enero de 1983, pues ell@s habían ganado las competencias del Carnaval de Bulnes. Desde ese recordado 1983 no hemos parado y seguimos en pie. Nada tenemos que agradecer a quienes pudiendo haber hecho algo por la Libertad y La vida en Bulnes -en dictadura- "NO" hicieron nada.  El pequeño y mezquino espacio que ocupamos aún en Bulnes nos lo ganamos a punta de lucha y de esfuerzo y por eso lo testimoniamos aquí, antes de que seamos un exangüe y pálido recuerdo en la memoria de Bulnes, o de algún@s o de nosotr@s mism@s.
Nuestras Producciones Audivisuales y cortos documentales
que contienen música autóctona y lucha política
desde 1983.
¡¡Que 33 años no es nada!!, esperamos seguir celebrando más años, pues mientras hayan deudas pendientes en políticas de reparación de Derechos Humanos y de Los Pueblos Originarios, seguiremos "junto a los Pueblos". Si enfrentamos digna y rebeldemente a la dictadura militar de Pinochet y la alcalde de Bulnes "La Tola" (Isidora Valverde de Álamos), hoy seguiremos denunciando las injusticias y viviendo la cultura popular, campesina e indígena.
Con nuestra Kimche Futache Ñaña Juanita Paine Millapan
en la fiestas del Wëñoy Tripantü. Bulnes. Junio 2014

Aquí dejamos fotos de las actividades de celebración de 33 años en este Verano 2016.

Participamos, como Agrupación HUILLIMAPU, en los Diálogos por
La Salud Intercultural Indígena en el
Servicio de Salud Ñuble en Chillán. De la cual
formamos parte de su proceso de constitución. Enero 2016.
En la Fiesta de Los Abrazos en Chillán. Estuvimos con Estand donde difundimos nuestra actual
oposición a la Termo Eléctrica además de mostrar nuestras
Ediciones Cartoneras (Textos con portadas de Cartón reciclado por nosotr@s)
de "Aprenda Mapuche" y "Mándalas Mapuche" para pintar. (Chillán Viejo, 16 enero 2016)
En la Fiesta de Los Abrazos chillaneja, también
apoyamos el Estand de l@s compañer@s de
la Confederación Nacional de Campesinos e Indígenas "RANQUIL"
(Chillán Viejo, 16 enero 2016).
Homologando el mítico viaje de 1983 para ver a Los JAIVAS,
Los HUILLIMAPU, nuevamente viajamos, pero a San Ignacio
para presenciar el recital de ILLAPU y Los Jaivas. (Sn Ignacio 28 de enero 2016).
Nuevamente bailamos al compas de las Tarkas, Kenas y Bombos.
Estuvimos compartiendo con los ingenieros en sonidos,
luces y efectos especiales de LOS JAIVAS para
aprender de sus sabias técnicas y algunos truquillos del Show.
Comenzamos el proceso de acopio de leña para la RUKA LAUTARO TORRES
para el invierno y para la conmemoración de su partida en abril. (08 febrero 2016).
En nuestro acopio de leña para el invierno
nos encontramos con un bosque depredado por la forestal Minínco.
Frente a ello ingresamos al predio empresarial, pero "sin permiso"
de ellos y reciclamos más leñas para nuestros objetivos culturales.
(Gulu Mapu, 6 de febrero 2016).
Reparación de nuestra Sede "RUKA LAUTARO TORRES"
(Bulnes, 5 febrero 2016).
Durante (8 de febrero 2016) visitamos y compartimos, en su casa,
aquí en Bulnes, canciones,
poemas y recuerdos con nuestro nonagenario
Presidente HUILLIMAPU, el Kimche Futache (Anciano Sabio)
René González Melo, autor de varios poemas y frases para meditar.

Agradecemos a todas y todos que nos siguen apoyando y creyendo profundamente en la LIBERTAD de Los Pueblos. ¡¡Feula wew wainñ, marrichiwew pupeñi, pulamngien ka kom puwenuy!!
¡¡MARRICHIWEW!!

Por último, compartimos con ustedes el siguiente video enviado por Los JAIVAS a nuestro correo grupal con el Tema Tarka y Ocarina (Diablada - Trote - Kotaiki):

http://producciones.selloparra.com/LOS_JAIVAS_-_TARKA_Y_OCARINA_-_TEATRO_MUNCIPAL_DE_SANTIAGO__2013(bajaryoutube.com).mp4

HUILLIMAPU del Larkü, "Siempre Junto a los Pueblos"
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