LOS HUILLIMAPU PRESENTE EN EL 1ER CONGRESO DE HISTORIA INDÍGENA DE CHILE EN LA UNIVERSIDAD DEL BÍO BÍO, SEDE CHILLÁN

(En los patios de la Facultad de Educación y Humanidades Universidad del Bío-Bío.

Foto: Gentileza "Pipo" Roco y  Eduardo "Lalo" Aedo").

Desde que nos organizamos como Grupo HUILLIMAPU, allá por el año 1983, con miras a resistir política y culturalmente a la Dictadura de Pinochet, defendiendo los derechos Humanos y los Pueblos Indígenas, los patios y salones de clases del otrora IPROCH (Instituto Profesional de Chillán), hoy Universidad del Bío Bío, fueron parte de nuestras trincheras, fueran reiteradas las oportunidades en que las trutruka, pifilka y kultrun mapuche sonaron en este espacio académico, pero el férreo control de soplones (los sapos) y los "Moscas azules" (Guardias de tenidas azules) fue restringiendo nuestro acceso a los actos políticos culturales y la "Tomas" en contra de la dictadura militar hasta que 1985 dejamos de ingresar, pues todos no éramos estudiantes de esta casa de estudios. La Censura no impidió nuestro trabajo, pero nos replegamos a nuestra comuna de Bulnes, desde donde seguimos accionando y conspirando en contra de la cultura de muerte, presentando nuestro canto libertario en distintas comunas de la Región.

L@s asistentes al Congreso y los que estuvieron

en la tocata músico cultural de Huillimapu.

(Foto gentileza: Thelma Guzmán Asencio).

Hoy, después de 31 años, volvimos a los campos estudiantiles (Sábado 12 de noviembre de 2016) y en las jornadas de "EL PRIMER CONGRESO DE HISTORIA INDÍGENA DE CHILE" nos presentamos, sin censura, sin control y en plena libertad. Por ello nuestra gran gratitud para con Nicolás Garrido, coordinador general del Congreso Nacional y Darling Orellana, nuestra anfitriona, y para tod@s l@s integrantes de MOCEN (Colectivo de universitarios por la reivindicación)  quienes permitieron que presentaramos nuestro canto truncado en el periodo del oscurantismo militar.
Toda la presentación huillimapunche fue con sentido y respeto a la memoria de EDMUNDO ALEX LEMUN SAAVEDRA quién fuera asesinado por Carabineros de Chile un 12 de noviembre de 2002 en los bajos del Malleco, sector Chiwaiwe.

Una mirada panorámica de HUILLIMAPU cantando

en el "EL PRIMER CONGRESO DE HISTORIA INDÍGENA DE CHILE 2016"

(Foto gentileza: Thelma Guzmán).

Nicolás Garrido, de la Universidad del Bio Bio, Sede Chillán, Campus La Castilla, nos comentó que  "EL PRIMER CONGRESO DE HISTORIA INDÍGENA DE CHILE" fue una instancia de dialogo en donde las diversas ideas respecto a la historia de los pueblos originarios y las diversas experiencias estuvieron presentes. "EL PRIMER CONGRESO DE HISTORIA INDÍGENA DE CHILE" permitió, dentro del mundo académico y estudiantil, compartir y discutir en pro de un avance al reconocimientos de los derechos indígenas conculcados.

Nicolás Garrido Astorga (Presidente del Colectivo MOCEN) dando el discurso inaugural.

(Foto: Gentileza Web Universidad del Bío Bío).

Parte de los asistente a uno de los ejes temáticos del

"PRIMER CONGRESO DE HISTORIA INDÍGENA DE CHILE 2016"

UNIVERSIDAD DEL BÍO BÍO. SEDE CHILLÁN. CAMPUS LA CASTILLA.

El Colectivo MOCEN de Chillán nos contaron que el "EL PRIMER CONGRESO DE HISTORIA INDÍGENA DE CHILE" resulto a un esfuerzo comunitario de la dirección de la Universidad del Bío-Bío, dando un énfasis especial al equipo entero de la Facultad de Educación y Humanidades Universidad del Bío-Bío, el Dpto de Ciencias Sociales, el Directorio de Desarrollo Estudiantil y por  la Excelente Gestión que realizó con ellos la FEDERACIÓN DE ESTUDIANTES UNIVERSIDAD DEL BÍO-BÍO FEUBB CHILLÁN.

Mirada General de la EJE ZONAL NORTE - RAPA NUI & CENTRO. Sala 23. Mesa:

Pueblos Originarios, Marginación y Descolonización, del

"PRIMER CONGRESO DE HISTORIA INDÍGENA DE CHILE 2016"

UNIVERSIDAD DEL BÍO BÍO. SEDE CHILLÁN. CAMPUS LA CASTILLA.

Hubo un sin fin de ponencias y talleres destacando el Taller de cerámica a cargo de la gran escultora Carolina Lainez representante de Arte Taller Kalfu que mostró un amor y respeto por la cultura Mapuche y su espíritu reivindicativo, todo aquello mediante el arte. También se presentó  Jeannette Paillan en representación del Ficwallmapu, quien abordó desde la perspectiva de la herramienta audio-visual, la importancia de tener en cuenta la historia de los pueblos originarios, en la misma linea, Nicole Fabres mj, se hizo parte de este Congreso con la Exposición de Artes, "PUEBLOS ORIGINARIOS. Etnias Australes de Chile", Tambiéne stuvieron presente dirigentes indígenas en Chile (Rapa Nui - Diaguitas - Aymaras - Collas - Selknam - Mapuche destacando representantes del Consejo de Lonko de la Isla Grande de Chiloé.

Lonko, Werken ka Norche Consejo de Lonko

Williche de la Isla Grande Chiloé. (Foto gentileza: Luis Gavilán de Chillán)

(Foto gentileza: Thelma Guzmán Asencio).

En su Facebook y páginas centrales de MOCEN, Nicolás Garrido, en relación a nuestro grupo, señaló:  "Por ultimo quisiera extender el agradecimiento a la Agrupación Huillimapu, quienes el día Sábado recién pasado se reencontraron nuevamente con La Facultad de Educación y Humanidades de la Universidad del Bio-Bio, a la cual pertenecieron alguna vez, y que debido a los tiempos en dictadura debieron con mucha pena y rabia dejar estas aulas y así también dejar vacíos estos espacios, un gran abrazo para todos ustedes quienes permitieron que la realización de este PRIMER CONGRESO DE HISTORIA INDÍGENA DE CHILE, haya sido todo un éxito."

(Foto gentileza: Thelma Guzmán Asencio).

Para finalizar es necesario indicar que las diversas salas de La Facultad de Educación y Humanidades de la Universidad del Bio-Bio, se llenaron de ponencias de diversas investigaciones realizadas en distintas regiones de Chile que permitieron discutir y reflexionar la realidad actual que vivieron y viven los Pueblos Indígenas en Chile.

Lienzo de Huillimapu en el frontis de las aulas universitarias

de Chillán. (Foto Gentileza: Eduardo Aedo Viveros).

Por último, Nicolás Garrido, Presidente del Colectivo chillanejo MOCEN, manifestó que tienen una gran: "felicidad que sentimos al encontrarnos y reencontrarnos con la cultura y la historia, es de enfatizar el gusto de haber podido conocer a quienes participaron en las diferentes mesas y poder nutrirnos con cada ponencia, fue hermoso y valorable el entender y reconocer que la cultura no está extinta, así también, que nosotros somos los agentes participes en la construcción de la nueva historia, aquella que se construye desde la diversas versiones y que derriba a quienes algunos llaman "la oficial".  Espero de todo corazón poder verlos en el 2DO Congreso de Historia Indígena de Chile el cual realizaremos en 2018. Esto recién comienza, el pueblo quiere reivindicar su Historia y revitalizar su cultura."

Por nuestro lado destacar la ponencia de Eduardo Torres Gutiérrez, de Huillimapu, que viajo desde Los Andes para exponer sus trabajos de investigación sobre la "EXCLUSIÓN, MARGINACIÓN E INVISIBILIZACIÓN SISTEMÁTICA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN EL VALLE DE ACONCAGUA EN ESTOS ÚLTIMOS 30 AÑOS" y la presencia y compañía de la concejala electa por Huillimapu, la unión de las Fuerzas sociales y el PC de Bulnes, Thelma Guzmán Asencio de Bulnes quien trabajará en la defensa y promoción de los derechos humanos, civiles e Indígenas.

El Equipo MOCEN (Colectivo de universitarios por la reivindicación).

Universidad del Bío Bío. Campus La Castilla, Sede Chillán.

¡¡Gracias jóvenes por creer en el amor, la vida, los derechos de tod@s

y por permitirnos rendir un homenaje a nuestros

PUEBLOS INDÍGENAS EN RESISTENCIA EN CHILE!!.

VER TAMBIÉN EN: http://noticias.ubiobio.cl/2016/11/15/primer-congreso-historia-indigena-chile-se-vivio-la-ubb/

https://www.facebook.com/MovimientoMOCEN/?fref=ts

https://www.facebook.com/intercomuna.chillanchillanviejo?fref=ts

HUILLIMAPU del Larkü, "Siempre Junto a los Pueblos"

... Y TENEMOS CONCEJALA EN EL MUNICIPIO...LAMNGIEN THELMA GUZMAN ASENCIO

(Bulnes 23 de octubre de 2016)
Con una amplia votación, la candidata a Concejala por nuestra Agrupación HUILLIMAPU
y asociada a diversas fuerzas sociales y al Partido Comunista salió elegida como concejala
con la 1ra mayoría de los votos en Bulnes (Con más del 8,48% app), llevando así al éxito del conglomerado de fuerzas sociales de izquierda, y políticas autonomistas de Bulnes después de 3 intentos anteriores.

Felicitaciones plenas y mucha fuerza para nuestra lamngien y compañera THELMA GUZMAN ASENCIO que también es dirigente provincial y regional de la Salud Pública chilena y tenaz opositora a la Termoeléctrica "El Campesino" que quieren construir aquí en Bulnes.

"FACHÜ ANTÜ MARRICHIWEW PUPEÑI KA PULAMNGIEN......¡¡MARRICHIWEW!!"

Más datos en:
http://www.bulneslibredetermoelectricas.cl/?p=5588


HUILLIMAPU del Larkü, "Siempre Junto a los Pueblos"

SERVICIO SALUD ÑUBLE SE REUNE CON NUESTRA AGRUPACIÓN HUILLIMAPU

AGRUPACIÓN HUILLIMAPU DICE NO A LA CONSULTA DE SALUD INTERCULTURAL Y RECHAZA EL ARTÍCULO 7 DE LA LEY 20.584

Desde el año 2000 existe en Chile el Programa Especial de Salud y Pueblos Indígenas, "PESPI", dependiente del Ministerio de Salud chileno (MINSAL), dicho Programa es un mero "Programa" y no una Ley, sólo se sostiene por la Resolución Ex. 1190/2000, pero que no opera en la Provincia de Ñuble, más empero, el PESPI está instalado en 26 Servicios de Salud de los 29 Servicios que existen en el país, entonces, ¿Cómo nos pueden consultar por un futuro artículo (el 7) que dice relación con un programa de salud del cual el SS Ñuble no ha capacitado a sus funcionarios de salud y ni siquiera lo tiene implementado?

El pasado sábado 03 de septiembre 2016, el Servicio Salud Ñuble solicitó una reunión con nosotr@s para consultarnos sobre el artículo 7 que esta inscrito en  la LEY 20.584. El artículo 7 regula los Derechos y Deberes que tienen las personas en relación a acciones  vinculadas a su atención de salud y establece el Derecho de los Pueblos Indígenas  en Chile a recibir una atención de salud con pertinencia cultural en donde el Ministerio de Salud chileno (MINSAL) tiene la obligación y los prestadores institucionales públicos a entregarla en los territorios de alta concentración de población indígena, pero ¿Qué provincia, qué región en Chile cumple con este criterio?¿A qué llama el MINSAL "alta concentración indígena"?.

Frente a la seriedad del Tema, nuestra AGRUPACIÓN HUILLIMAPU visitó, durante la mañana de ese día, a su presidente honorario, el peñi René González Melo, para escuchar su orientación y consejos, palabras que guardó nuestro Futache Kimche Juan Epumaki Alfaro de Huillimapu Akunkawa quien iba representar la voz de los futache.

Nuestros pupeñi Kimche Futakeche René Gonzalez Melo y  Juan Epumaki Alfaro

de Huillimapu Larkü mu y Huillimapu Akunkawa respectivamente.

Pichi nutram de dirigentes de HUILLIMAPU LOF,

preparando argumentos para entregar a la

Consulta Indígena sobre Salud Intercultural.

Por el Servicios de Salud (SSÑ) asistieron Andrea Reyes Gutiérrez, Profesional DERA; Paula Rojas, Departamento Participación Social y Satisfacción Usuaria; Estrella Aranda Mella Profesional de la Seremi Salud Delegación Ñuble y su equipo de trabajo quienes también se han reunido con las otras organizaciones que existen en nuestra provincia de Ñuble.

A las profesionales de la salud, funcionarias del Servicio de Salud Ñuble, les dijimos que el "artículo 7" es sólo eso, un artículo dentro de la LEY 20.584, pero no es una "Ley de Salud Intercultural", además nuestro sistema medicinal -que es milenario- no se agota, no se sintetiza en un "articulillo" que está en una Ley (La N° 20.584) que es una ley pensada para otra cosa y no para Los Pueblos

Huillimapu Lof escuchando la

propuesta ministerial del MINSAL.

Indígenas en Chile. Les señalamos a los representantes de la Seremia de Salud que consideramos una falta de respeto este artículo 7, pues no mejora ni supera la Norma Administrativa N°16 (Del año 2006) que versa sobre principios de salud intercultural en los Servicios de Salud con orientaciones, pero no es una Ley, menos la podemos considerar una política, por lo tanto, no se puede aprobar nada ni se puede dialogar en torno a un artículo que no encierra en sí toda una Ley de Salud Indígena. Debemos agregar además que el artículo 7 tiene una error epistemológico, pues se refiere a nuestro sistema médico como un "sistema de sanación" y no como un "sistema medicinal". Si nuestra medicina ancestral es considerado como un sistema de "sanación", entonces, lo están poniendo al mismo nivel que la persona que tira los dados, santigua, como la persona que lee las cartas, Yolanda Sultana o Pedro Engel son "Sanadores" por ejemplo, pero nuestras ÑUKE MACHI no han sido formada para eso.

 Reunidos en nuestra histórica Ruka Lautaro Torres Muñoz de Bulnes.

Recordamos que el Ministerio de Salud chileno (MINSAL), tiene el Programa Especial de Salud y Pueblos Indígenas, "PESPI",  que se sostiene por la Resolución Ex. 1190/2000, pero que no opera en la Provincia de Ñuble, así el PESPI está instalado en 26 Servicios de Salud y NO en los 29 Servicios que existen en el país, entonces, ¿Cómo nos pueden consultar por un futuro artículo (el 7) que dice relación con un programa de salud (PESPI) del cual el SS Ñuble no ha capacitado a sus funcionarios de salud y ni siquiera lo tiene implementado? 

Thelma Guzmán, integrante de HUILLIMAPU

y candidata a Concejal por Bulnes lee

documentos claves del PESPI.

Debemos destacar que Servicios de Salud (SSÑ) asistieron Andrea Reyes Gutiérrez, Profesional DERA; Paula Rojas, Departamento Participación Social y Satisfacción Usuaria; Estrella Aranda Mella Profesional de la Seremi Salud Delegación Ñuble y su equipo de trabajo fueron muy respetuosas en la escucha y grabaron y anotaron todas nuestras palabras para transmitirla al servicio tal cual como lo dijimos.

En conclusión, le indicamos y exigimos, a l@s representantes del SS ÑUBLE, que quedará por escrito nuestra posición político cultural, donde ratificámos -como Agrupación HUILLIMAPU- el apoyo a nuestro proceso autonómico y de Libre determinación liderado por el peñi Aucan Huilcaman Paillama y el PACMA, rechazando así dicha consulta, por lo tanto, ello significaba que rechazábamos integro el artículo 7, además que el PESPI en SSÑUBLE no está implementado, por lo tanto, este proceso carecía de toda validez al no existir este Programa de Salud Indígena por eso exigimos, a las profesionales de la salud del SSÑUBLE que implementarán el PESPI en Ñuble y que en dicho proceso contarán con nuestro apoyo, pero siempre desde el proceso autonómico y d elibre determinación.

Peñi Kimche futache Juan Epumaki entregando su

kimun al interior de la Ruka

LAUTARO TORRES MUÑOZ.

El proceso de autonomía y autogobierno mapuche ha comenzado, dos poderes independientes del estado chileno lo reconocen, pero tú, ¿De qué lado estás?. En Octubre llegará a Chile una delegación oficial de personeros de la ONU que se reunirá con nostr@s - en Temuco- para escuchar nuestros planteamientos de independencia y de la construcción del estatuto constituyente mapuche, pero ¿Tú de qué lado estarás???.

HUILLIMAPU firme con el proceso autonómico mapuche y el pacto PACMA, firme con el futuro TRAWUN del Cerro Ñielol, la Asamblea decisiva de octubre 2016.

Los nuevos textos que se integran a la Biblioteca

comunitaria que estamos formando

en la RUKA LAUTARO TORRES MUÑOZ.

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HUILLIMAPU del Larkü, "Siempre Junto a los Pueblos"

PuTrawun, PuNutram, Seminarios y con Escuelas de formación, en distintos puntos de Wallmapu (Chile), seguimos reflexionando del Proceso autonómico y de nuestra propia constituyente mapuche.

Con diversos PuTrawun, PuNutram, Seminarios y con Escuelas de formación, en distintos puntos de Wallmapu (Chile), seguimos reflexionando del Proceso autonómico y de nuestra propia constituyente mapuche, camino a la libertad plena y real.

Después de la magistral intervención de nuestro werken internacional Aucan Huilcaman Paillama, en LA ONU (14 de julio 2016), donde él puso un gran énfasis en el derecho a la Libre Autodeterminación, citando a la misma declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos Indígena, donde nuestro peñi dijo: “Teniendo en cuenta lo anterior los Mapuche se han propuesto definitivamente a darle forma el derecho a la libre determinación contenida en la Declaración de Naciones Unidas sobre los derechos de los Pueblos Indígenas, en este sentido se ha determinado convocar a una Asamblea Constituyente Mapuche” por lo que el werken invitó a la ONU a nuestro WALLMAPU MAPUCHE para que sean observadores de nuestro proceso de Constituyente Autonómico, diciendo: “En vista que la Asamblea Constituyente Mapuche será una forma concreta de la libre determinación, pedimos que el mecanismo de expertos concurra a Chile a la ciudad de Temuco en el mes de octubre 2016 y verifique la realización de dicho evento propio y característico de la libre determinación”. Dicho esto, cada un@ de nosotr@s, y ante la seriedad y profundidad de dichos planteamientos autonómicos, hemos seguido, como AGRUPACIÓN HUILLIMAPU, con nuestros NUTRAM ka TRAWUN en diversas comunas para llegar con diversas propuestas a la cita.

KIÑE) 20 DE JULIO 2016. Nos reunimos en la RUKA LAUTARO TORRES MUÑOZ de HUILLIMAPU del Larkü  (Bulnes, Provincia de Ñuble, Río Itata) para analizar los planteamientos definitivos ante la ONU del PACMA MAPUCHE.

En dicha instancia, HUILLIMAPU del Larkü decide continuar apoyando el proceso autonómico mapuche y el PACMA.

Los acuerdos de nuestra Agrupación fueron trasmitidos a sus demás integrantes para homologar distintos trawun ka nutram frente al mismo tópico indígena.

EPU) EL 20 de AGOSTO nos reunimos con los representantes de algunas comunidades indígenas del Valle de Aconcagua para tomar acuerdos y analizar los planteamientos.

Al Trawun aconcagüino asistieron representantes de la Organización "Rayen Mapu" (San Felipe), Mujeres Indígenas y Campesinas de Santa María, Familias Indígenas de Colina, Organización Diaguita "Lucila Godoy Alcayaga" de Los Andes y Huillimapu Akunkawa. Cada representante voto mandatado por su organización y entregaron su apoyo al proceso autonómico mapuche y su estatuto constituyente.

Sede mapuche "RAYEN MAPU" de San Felipe.

KÜLA) 18 de AGOSTO DE 2016. MINISTRO SERGIO MUÑOZ GAJARDO PARTICIPA EN SEMINARIO SOBRE CONTEXTO JURÍDICO Y SISTEMA NORMATIVO MAPUCHE EN EL "AUKIN WALL MAPU NGULAM" Y ESCUCHA ATENTAMENTE PLANTEAMIENTO DE LOS LONKO KA PUWERKEN SOBRE EL PROCESO DEL PACMA (Pacto por la Autonomía y Autogobierno Mapuche) en TEMUCO.

Actual Ministro de la Corte Suprema chilena, Sergio Muñoz

junto al werken Aukan Huilcaman Paillama en el Trawun.

El Seminario organizado por el AUKIN WALLMAPU NGULAM, el PACMA (Pacto por la Autonomía y Autogobierno Mapuche) Y el Poder Judicial tuvo como lema central: "Segundo Seminario sobre Contexto Jurídico y Sistema Normativo Mapuche", se realizó el 18 de agosto y estuvieron presentes autoridades tradicionales mapuche y representantes de distintas comunidades Mapuche de las regiones del Bío Bío, La Araucanía y Los Ríos.

EL NUTRAM escuchando a los expositores.

  

"Esta conversación -dijo el Ministro de la Corte Suprema chilena- tuvo por objeto un aprendizaje para ambas partes y ha sido muy fructífero, ya que pude conocer la institucionalidad, el sistema de derecho, sus normas de convivencia social y las  aspiraciones del pueblo mapuche, así como la juridicidad, a fin de que los tribunales puedan reconocer ese derecho en sus resoluciones, toda vez que Chile ha suscrito tratados en que  reconoce el respeto a las normativas indígenas, a las declaraciones de la OEA y las Naciones Unidas". Esta cita es un ejemplo de cómo un Poder del estado chileno se sensibiliza en torno a nuestro ordenamiento jurídico ancestral así como se informa de nuestras legítimas aspiraciones de autonomía.

El Lonko Víctor Queipul junto a su werken Rodrigio Huenchullan

exponiendo sus conclusiones y exigencias al

Ministro de la Corte Suprema de Chile,

Señor Sergio Muñoz Gajardo.

Debemos dejar en claro que este proceso de discusión y reflexión interna NO es ni corresponde a las "mesas de diálogos" que está realizando el gobierno con algunas organizaciones mapuche o con dirigentes mapuche que son a su vez funcionarios del mismo gobierno o de los partidos políticos, pues nuestro proceso es autonómico y ya 2 poderes del estado chileno se han presentado en nuestro NUTRAM ka TRAWUN para conocer nuestras serias aspiraciones autonómicas circunscritas en el ordenamiento jurídico internacional. Ahora que los Gobiernos chilenos NO lo respeten, es otra cosa y habla de su irresponsabilidad frente a este tema.

Este proceso también ha tenido Trawun ka Nutram en Santiago, Concepción y otras ciudades.

MELI) La foto de más abajo, correspondiente al diario conservador de "El Mercurio" (16 agosto 2016) muestra una ceremonia de la Iglesia Católica en donde el Cardenal Ricardo Ezzati pone la Bandera Mapuche  en el altar principal de la Catedral de Santiago, derramando sus bendiciones e inciensa nuestro emblema, reconocimiento del  actual y su proceso autonómico. ¿Extraño lo que esta ocurriendo, en donde el poder judicial y el eclesiástico dialogan con los líderes autonómicos mapuche?

Trawun en Ruka Lautaro Torres Muñoz

de Huillimapu del Larkü, Bulnes.

KECHU) 03 de septiembre 2016.

El Servicio Salud Ñuble solicita una reunión con nosotr@s para consultarnos sobre salud intercultural y el artículo 7 del MINSAL sobre ello, pero ahí, reunidos en nuestra histórica Ruka Lautaro Torres, ratificamos el apoyo a nuestro proceso autonómico y de Libre determinación liderado por el PACMA y rechazando dicha consulta.

El Trawun en Ruka Lautaro Torres Muñoz

de Huillimapu del Larkü, Bulnes. L@s asistentes

escuchamos atentamente las palabras del

Kimche Futache Juan Epumaki Alfaro.

El proceso de autonomía y autogobierno mapuche ha comenzado, dos poderes independientes del estado chileno lo reconocen, pero tú, ¿De qué lado estás?. En Octubre llegará a Chile una delegación oficial de personeros de la ONU que se reunirá con nostr@s - en Temuco- para escuchar nuestros planteamientos de independencia y de la construcción del estatuto constituyente mapuche, pero ¿Tú de qué lado estarás???.

HUILLIMAPU firme con el proceso autonómico mapuche y el pacto PACMA, firme con el futuro TRAWUN del Cerro Ñielol, la Asamblea decisiva de octubre 2016.

HUILLIMAPU, después de su creación en 1983, aún seguimos en pie en el camino, no en la orilla, y seguimos diciendo "HUILLIMAPU, FIRME JUNTO A LOS PUEBLOS".

FUENTES:
http://www.pjud.cl/noticias-del-poder-judicial?p_p_auth=nFrFcT4t&p_p_id=101&p_p_lifecycle=0&p_p_state=maximized&p_p_mode=view&_101_struts_action=%2Fasset_publisher%2Fview_content&_101_returnToFullPageURL=http%3A%2F%2Fwww.pjud.cl%2Fnoticias-del-poder-judicial%3Fp_auth%3D1T9yBB33%26p_p_id%3D3%26p_p_lifecycle%3D1%26p_p_state%3Dnormal%26p_p_state_rcv%3D1&_101_assetEntryId=5777194&_101_type=content&_101_urlTitle=ministro-sergio-munoz-participa-en-seminario-sobre-contexto-juridico-y-sistema&redirect=http%3A%2F%2Fwww.pjud.cl%2Fnoticias-del-poder-judicial%3Fp_p_id%3D3%26p_p_lifecycle%3D0%26p_p_state%3Dmaximized%26p_p_mode%3Dview%26_3_entryClassName%3D%26_3_modifiedto%3D%26_3_groupId%3D0%26_3_modifiedselection%3D0%26_3_keywords%3Dseminario%2Bmapuche%26_3_documentsSearchContainerPrimaryKeys%3D%26_3_cur%3D1%26_3_struts_action%3D%252Fsearch%252Fsearch%26_3_format%3D%26_3_modifiedfrom%3D%26_3_formDate%3D1471632800359%26_3_modified%3D&inheritRedirect=true
              

http://www.eldesconcierto.cl/santiago-no-es-chile/2016/07/15/video-aucan-huilcaman-expone-en-la-onu-y-emplaza-al-gobierno-para-realizar-asamblea-constituyente-mapuche/

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HUILLIMAPU del Larkü, "Siempre Junto a los Pueblos"

AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA EMITE SU REFLEXIÓN SOBRE LAS ELECCIONES DE LA CONADI 2016 (Gülu Mapu. Chile)

Compartimos con ustedes una lucida, potente, directa y clara carta de análisis crítico del proceso de elecciones en la CORPORACIÓN NACIONAL DE DESARROLLO DE PUEBLOS INDÍGENAS (CONADI) CHILE. 

Elecciones en CONADI:

Consejeros/as una Amenaza para los Derechos de los Pueblos

Indígenas.

Por: Aucan Huilcaman Paillama

El día 20 de marzo 2016 se efectuará una nueva elección de los Consejeros/as de

la Corporación Nacional de Desarrollo Indígenas CONADI, en todas las elecciones

anteriores se le ha cuestionado su legitimidad por la escasa y pobre participación

de los diferentes Pueblos Indígenas que son objeto de la decisión de elegir a los

Consejeros/as, pero también se ha cuestionado la utilidad y eficacia de este

organismo Estatal en cuanto a la protección de los derechos de los Pueblos

Indígenas y en esta esfera se ha convertido en una verdadera amenaza para los

Pueblos Indígenas y sus derechos tanto, la institución y en el desempeño de sus

consejeros/as.

La CONADI desde el punto de vista histórico tiene únicamente dos diferencias con

el “Consejo de Indias” cuya institución hispana fue creada con el fin de promover y

mantener las relaciones coloniales con los Pueblos Indígenas de las Américas. En

éste organismo colonial hispano no existía la figura del Fiscal Nacional y que

CONADI lo ha incluido y ésta representa una de las diferencias con el organismo

Estatal. Para el “Consejo de Indias” en sus sesiones y en ciertos casos operaba la

figura del “lenguaraz”, sin embargo, esta figura ahora no existe en CONADI, debido

a que los Consejeros/as son casi todos monolingüe y en algunos casos balbucean

su idioma al Pueblo Indígena que pertenecen, por tanto, esta figura que podría

constituir una segunda característica en la actualidad no resulta necesario a raíz del

acelerado proceso de colonialismo lingüístico que han sido objeto los Pueblos

Indígena en Chile. Sin embargo, la figura del lenguaraz en otra instituciones públicas

del Estado Chileno durante la última dos décadas ha tenido una aceptación

creciente en el ámbito de las municipalidades y en los centros de salud pública,

como son los “facilitadores culturales”, también operan extensivamente en la

intendencia de la Araucanía y en otros ministerios del país como una especie de

“testigos protegidos”.

Afirmar que, institucionalmente la CONADI y los Consejeros/as en su función

individual son verdaderamente una amenaza para los Pueblos Indígenas y sus

derechos, no resulta una apreciación extrema ni ligera, al contrario, basta recordar

que entre los propios consejeros/as de CONADI se gestó y promocionó el Decreto

Supremo N.- 66, instrumento que por un lado anula la eficacia del Convenio 169 de

la OIT y que por su naturaleza y aplicación representa el instrumento más

apropiados para los intereses económicos del sector empresarial que operan en los

territorios de los Pueblos Indígenas y particularmente para las empresas que operan

en el ancestral territorio Mapuche o Wallmapuche.

Los Consejeros/as son elegidos por cada Pueblo Indígena, sin embargo, sus

actuaciones tienen consecuencias que afectan colectivamente a todos los Pueblos

Indígenas del país, es el caso más ilustrativo de Marcial Colin Lincolao, quien apoyó

decididamente la promoción del Decreto Supremo N.-66, instrumento que regula la

consulta indígena y cuyo decreto fue adoptado durante el gobierno del ex Presidente

Sebastián Piñera. Este instrumento en la actualidad se utiliza para implementar las

inversiones económicas en el territorio de las comunidades Mapuche,

especialmente con las instalaciones de centrales hidroeléctricas que por la

naturaleza de dicho decreto deja sin recursos a las comunidades Mapuche en

cuanto a la protección de sus derechos patrimoniales. En definitiva los propios

Consejeros/as de CONADI, en sus actuaciones que se derivan de compromisos

privados han anulado la utilidad del Convenio 169 de la OIT desprotegiendo a las

comunidades indígenas del país y de esta manera vulnerando sus derechos que

tienen un carácter esencialmente público, entendido lo público, como lo que

concierne a los derechos colectivos que le asisten a los Pueblos Indígenas.

El Decreto N.- 66 del gobierno del ex presidente Sebastián Piñera resulta muy

similar a los contenidos de la ley del Royalty minero de Chile en donde sus

contenidos esenciales lo redactó Patricio Contesse en representación de la

empresa minera SQM. En el caso del Decreto Supremo N.- 66 lo redactó Matías

Abogabir, un familiar directo de Eugenio Délano de la empresa PENTA, quien, está

procesado por delitos tributarios y por acto de corrupción a ciertos honorables

senadores y diputados, pero en el caso del decreto supremo mencionado y que

afectan los derechos indígenas; sus actores permanecen en completa impunidad.

El proceso de elección de los Consejeros/as de CONDI, se caracteriza

esencialmente por su sentido tramposo, a modo de ejemplo y en el caso Mapuche

se eligen dos tipos de consejeros/as aquellos/as que representan a las

comunidades rurales –Lofche y personas de origen indígena que habitan en áreas

urbanas del país, sin embargo, a la hora de las actuaciones y las consecuencias de

tales actos de los Consejeros/as tienen efectos globales extralimitándose al

mandato que dieron únicamente los Mapuche sean urbanos o Mapuche del área

rural, es el ejemplo de Marcial Colin Lincolao elegidos exclusivamente por los

Mapuche urbanos, sin embargo, sus compromisos políticos partidarios y sus

actuaciones afectan a todos los Pueblos Indígenas del país sin distinción alguna y

particularmente a las comunidades rurales, es decir, el consejero de los Mapuche

urbano actúa en contravención a los derechos de los Mapuche que están asentado

en comunidades territorialmente definidas o –Lofche-.

Retomando la naturaleza institucional de CONADI y sus características similares al

repudiable “Consejo de Indias”, resulta completamente preocupante que se

reproduzcan en la actualidad instituciones con la finalidad de mantener el

colonialismo y la domesticación con los Pueblos Indígenas y sus derechos y de esta

manera desatendiendo los nuevos y antiguos derechos que las normas

internacionales han restablecido a favor de los Pueblos Indígenas, como es el

derecho a la libre determinación. CONADI es la institución más elocuente del

indigenismo contemporáneo y que en el pasado estuvo representado por el

“Consejo de Indias”. Esta es la razón fundamental que el consenso Internacional

estipulado en la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los

Pueblos Indígenas ha reconocido tácitamente los derechos y libertades

fundamentales que han sido conculcados por parte de los Estados nacionales como

es el derecho a la libre determinación indígena, es decir, el derecho a la libre

determinación Mapuche y en materia de tierras, territorios y sus recursos ha

manifestado elocuentemente la “recuperación”, “restitución” y cuando no sea

posible una “indemnización justa, imparcial y equitativa” de las tierras “ocupadas”,

“tomadas” y “confiscadas” sin el consentimiento previo libre e informado de los

Pueblos Indígenas.

Cabe preguntarse si son únicamente los Consejeros/as de CONADI una amenaza

para los derechos de los Pueblos Indígenas: simplemente NO. Basta recordar que

bajo la figura del “Frente Amplio Indígena” específicamente el PC: Domingo

Marileo, IC: Mauricio Llaitul, PDC: Miguel Huaracán, Hugo Marivil, María

Hueichaqueo, Domingo Curaqueo, Bernardino Rallimán, PS: Diva Millapán, Daniel

Neculpán, Carolina Acun, Armando Vergara, Jorge Millaquén, ChristiánCayuqueo.

PRSD: Ernesto Paillán, Misael Alcapán, Reinaldo Troppa, Pamela Salgado,

Gustavo Lorca, Claudio Corvalán, Víctor Huaiquiñir, Gabriel Romo, PPD: Fermín

Levio, Amauri Quilaleo, Karen Reinao, Iván Mora, Renán Queulo, Rodrigo Paillalef,

Froilán Garrido, Marco Pichunmán, Domingo Namuncura, Fernando Quilaleo,

Alberto Pizarro, mediante una declaración pública en donde rechazaban y

condenaban al gobierno del ex presidente Sebastián Piñera por la adopción del

Decreto Supremo N.-66, sin embargo, ahora bajo la administración de la presidenta

Michelle Bachelet todos y cada una de estas personas trabaja para implementar el

D.S. N.- 66 lo que en el gobierno anterior rechazaban tajantemente. Cabe destacar

que la calidad de militante de partido político de cada persona está estipulada en la

propia declaración del “Frente Amplio Indígena” y no es una afirmación deliberada

del autor de este artículo.

Paralelamente a lo anterior otros militantes del Partido Por la Democracia PPD,

entre ellos Domingo Namuncura Serrano y Juan Lautaro Loncon Antileo tomaron

acciones y fueron más allá e impugnaron administrativamente el D.S. N.° 66, pero

ahora trabajan las diversas imparticiones públicas para aplicar e implementar dicho

decreto que representa una amenaza para los derechos patrimoniales de los

Pueblos Indígenas. A raíz de lo mismo y ante la ausencia de control de los Mapuche

militantes de partidos políticos, la comunidad Autónoma de Temucuicui quiso aplicar

el “Derecho y la Justicia Mapuche” con Juan Lautaro Loncon Antileo, hechos

similares había sucedido con Jorge Millaquen y Jaime Andrade Huenchucoy,

quienes admitieron sus errores , sin embargo, Loncon fue más lejos y concurrió a

carabineros de la comuna de Ercilla y calificó de delitos los actos del “Derecho y la

Justicia Mapuche” como es el NorChe, NorDugu, NorKunual, sin embargo, cuya

actuación de la Comunidad de Temucuicui se orientaba a rectificar las prácticas

común del “Trompulklelu” o “reordenación de las conductas y los hechos”.

En la actualidad la clase política Chilena está siendo investigado por diversos actos

contrario al derecho y por sus actuaciones que afectan el interés público, en ese

sentido determinadas personas de origen Mapuche han y están incurriendo en

actos muy similares, pero que por tratarse de una situación que afectan a los

Pueblos Indígenas y sus derechos permanecen en completa impunidad a pesar que

sus actos son contrarios a los derechos de los Pueblos Indígenas y en particular los

derechos que afectan al Pueblo Mapuche. En este sentido entiendo que se están

preparando determinadas acciones legales para corregir la impunidad.

La función de contravenir los derechos del Pueblo Mapuche se ha extendido en

varias instituciones Estatales, es el caso de Pedro Mariman Quemenado actual

Director regional de Cultura de la Araucanía, quien en el ejercicio de la presidencia

de la agrupación Wallmapuwen emitió sendas declaraciones de oposición al

proceso de Consulta Indígena y manifestó reiteradamente su firme oposición al

Decreto Supremo N.- 66, pero solo bastó que fuera contratado laboralmente en la

institución cultural de la Araucanía para que él cambiara radicalmente de posición y

bosquejara una estrategia para la consulta indígena denominándole “Parlamento”.

Invocar la institución del Parlamento en un proceso de consulta de mala fe de parte

del gobierno de turno, es un intento de tergiversar la historia y un esfuerzo

inaceptable de deslegitimar el verdadero alcance de los Parlamentos o Tratados

Mapuche celebrados con el sistema hispano y el Estado Chileno y resulta un intento

de anular los actos con consecuencias jurídicas que nuestros antepasados

celebraron y que el derecho internacional lo ha reconocido en el artículo 37.- de la

Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, del

cual junto a otros líderes indígenas del mundo tuvimos que desplegar casi dos

décadas de esfuerzos en la diplomacia internacional indígena para persuadir a los

órganos que crean el derecho internacional y alcanzar cuyo reconocimiento, que

Pedro Mariman Quemenado lo intenta anular con hechos que no son iguales ni se

parecen.

Varios candidatos a Consejeros/as de CONADI, han emitido declaraciones públicas

Ana LlaoLlao ha sostenido que “quedan tareas pendientes”, sin embargo, no ha

señalado cuáles serían esas tareas pendientes. A raíz de los hechos y la naturaleza

institucional de CONADI, lo único cierto que seguirá operando una institución que

constituye una amenaza para los derechos patrimoniales de los Pueblos Indígenas

con el aval de los propios Consejeros/as y lo pendiente lo constituye la falta de

protección de los derechos de los Pueblos Indígenas; asimismo, Andrés Matta

candidato a Consejero a sabiendas del daño previsible que provocaría al Pueblo

Mapuche el decreto Supremo N.-66 no tuvo ninguna acto de valentía para hacer

respetar los derechos del Pueblo Mapuche en su gobierno, el resto de los

candidatos/as no han emitido opinión pública valida que permita entender mejor su

candidatura de Consejero/a de CONADI.

A estas alturas de los hechos queda de manifiesto que habrán personas de origen

indígena dispuestas a trabajar por la domesticación y colonialismo del Estado

Chileno con los Pueblos Indígenas y sus derechos, y con la expansión de una

especie institucional de “testigos protegidos”, pero igualmente tienen el mismo

derecho de seguir fortificando la lucha los líderes desde las comunidades Mapuche,

junto a los que se han propuesto implementar el derecho a la libre determinación

Mapuche.

Wallmapuche, Temuco Chile, 10 de marzo de 2016

HUILLIMAPU del Larkü, "Siempre Junto a los Pueblos"